作为山西人，来说说山西各地的风土人情吧。像贴对联、给压岁钱这种事，全国都很常见，我就不说了。

太原过年习俗 生活有节日，节目有民俗；习俗代代相传，节日让生活多姿多彩。旧时，太原每月都有节日，其中最隆重、最热闹、最迷人的莫过于过年了。

旧历年正月初一，人们称其为“过年”。为了与公历元旦相区别，后来又称为中国新年。昔日，腊八节过后，太原人民就忙着准备过年，气氛一天比一天浓烈。二十三日祭灶王，二十四日为大扫除日，俗称“大扫除日”。从这一天开始，过年的准备工作就进入了高潮。太原曾有这样的传说：“二十五我磨豆腐，二十六我上班，二十七我去菜市场，二十七我去菜市场”。 ——第八天我去酿酒，第三十天我去包饺子。” （铁招），指各种对联、年画、窗花、门神等）我每天都有事做，每天都有安排。我一直忙到除夕的下午。我又把外面打扫干净，开始订新衣服新帽子，包饺子，准备迎神。 、灯和其他物品。

除夕夜，家家户户通宵达旦，俗称“除夕夜”。鸡鸣时，人们开始烧香、点灯、摆供、放烟花、迎神、祭祖，然后全家互相拜年。儿童磕头给长辈拜年，长辈给他们压岁钱，以求吉祥。按照传统习俗，早餐是在太阳升起之前吃的。吃完早饭，大家就出去拜年。亲人到堂，陌生人辱骂。他们在途中相遇，鞠躬点头，交换吉祥话，无非是“恭喜过年”、“恭喜发财”、“过个好年”之类的。

过年期间，商人们对财神崇拜最为虔诚。清末以前，每年的3月15日和7月22日是祭祀财神的日子。民国以后，只有过年的时候，才用钱堆、钱柜或专门的神龛进行祭祀，烧香放炮，祭祀鸡、鸭、猪、羊等。拜完财神后，我们去有生意往来的商人家里来往拜年。

以前，过年的庆祝活动拖得很长，一直持续到二十五天苍节过后。初五俗称初五。民间有句俗话：“初五不出门”。大年初六正是出游的好时节。大年初六，商家开门营业，居民只能探亲。农历七月初七俗称人日。俗话说，天气晴朗，利于民生。初八黄昏后，拜星神，在院子里点七盏灯，象征北斗七星。我们面朝北方拜年，祈求新年好运。农历月初十俗称“十不动日”。相传，这是老鼠结婚的日子。十三号到十六号是元宵节。几天之内，夜里灯火通明，社火扭秧歌，热闹非凡。俗称“元宵节”。二十五日俗称“小天苍”，二十五日为“老天苍”。东西米城设立仓吏祠堂，人们前往参拜，掀起火花。天苍节过后，过年期间的热闹就结束了。

郊区县农家过年的风格与城市不同。

晋阳地区，除夕之夜，生火生草，门上贴柏叶。想要生旺火，可以用木炭块搭一座塔。当午夜钟声响起时，点燃旺火，整个村庄都被照亮，象征着“繁荣”的生活。大年初一，我有吃煮南瓜的习俗。正所谓“吃瓜群众站起来”。年底，将小米煮熟，装在碗里祭祀祖先。俗称“隔年得米”。大年初五，扫院子、清理垃圾，俗称“扫贫”。

古交地区 在古交山区，春节期间的活动最为丰富。除夕之夜，挂宗祠时，宗族各家都要上供。那一年生男孩的家必须提供一只鸡，生女孩的家必须提供一壶酒。大年初三早上，全家人聚集在一起祭拜祖先。晚辈向长辈磕头，俗称“数辈”，然后聚集在一起吃祭品。下午，送神到村口，面向祖坟，烧香磕头，放鞭炮，俗称“送神”。 “隔年抓稻”的习俗与晋阳不同。年底，煮半碗小米，舀入碗中，上面放一颗核桃，祭灶君坛，一直持续到二月初二。倒出来晒干，拌入粪肥中。俗话说，可以防虫害。正月初五是“送穷日”。初四下午，室内庭院被打扫干净。初五，天一亮，就把藏师送到村外，烧三柱香，放鞭炮，表达脱贫之情。这一天的饭菜是馒头或者馒头，很方便。俗称“七千七”。正月初十清晨，人们在院子里供奉燕麦粉制成的耳形食品，烧香烧纸，放鞭炮，祈求天地五谷丰登。有的地方，每粒谷物都要先称重一部分，用纸包好，同时送到院子里。供应后更名。如果某一种粮食的份量增加，就据说是一年中最好的收成。这种习俗俗称“接籽头”或“抓籽头”。正月十五，除了元宵节活动外，还有给瘟神送礼物的习俗。各村在五道寺或十字路口供奉瘟神牌位，建塔生火，供油面、馍馍。活动开始，锣鼓齐鸣，篮子从家里抬来。用来屋里收集五谷杂粮。从衣服上撕下一块布或棉絮，按照每户人口剪成纸人，放在瘟神的牌位前。下午，将牌位和收集的物品送到村外，烧香、燃放鞭炮，寓意送走瘟神，人畜平安，一切疾病都解除。正月二十五天苍节时，习俗上用米粉或软米粉制作数盏，造型为粮仓、粮仓和各种畜禽的形状。里面装满了煮熟的红枣和豆子，灯芯上包裹着细粮秆。由棉制成。晚上，把灯装满油，把粮仓灯放在储粮区，把牛灯放在牛圈窗台上，把鸡灯放在炕头上，把狗灯放在炕头上。门、墙角的猫灯等，并将它们一一点亮。仓官爷的灯高约五寸，头戴红缨帽，左手捧簸箕，右手提水桶。他骑着一匹马，背上背着几个袋子。将藏官夜灯放入碗中，浮于水瓮中。放出来时要念：“仓官爷爷喝马，带钱粮（或麻子、黑豆），炒麻子油，把黑豆喂牛。”这是为了祈求风调雨顺、五谷丰登。

清徐县风俗：清徐县有在过年前准备“枣山”祭品（枣子蒸面）的习俗。用糯米粉做成的祭灶呈长方形，分为十二格（闰月加一格），每格种一枣，俗称“粮根”。另一种供品是一盆小米米饭。加一个柿子和枣子，俗称“隔年捞饭”。保障院还提供全羊、猪头、水果、核桃、柿子、油面、糯米等。元日迎神与其他地方不同。按照适时宪法中所载的欢乐神的指示，用一根长杆挑起柏叶和木炭，立在房子上。与此同时，新扫帚上贴上了红纸，放在了房子上。供奉神灵的房子前，木炭上放着一条红纸条和一个十字架。将一百束香放在两块木炭之间并点燃。俗称“嫩香”，以表达对诸吉祥神的敬意。元宵节的文化艺术活动从农历正月十四开始。村寨踩高跷、跑陆船、推花车、舞龙灯、布塔楼着火，荡秋千，演奏九首歌曲。一些大村镇还备有背棍、铁棍、桌子等，他们用棍子、升降亭在街头表演各种戏曲人物和故事。它们制作精美，装饰华丽，舞技优美动人。

过年期间，不仅城市乡村，各个寺庙也热闹非凡。晋祠庙宇于五大门开，张灯结彩，烧柴迎神，摆上糕饵、枣梨等祭祀。

旧时过年的日子里，太原还流传着许多习俗和故事，反映了当时人们忙碌、繁琐、迷信的心态。

大同过年火旺

大同煤炭资源丰富，必然与当地有着多方面的联系。人们的衣食住行。因此，煤炭的作用早在远古时期就已渗透到风俗习惯中，其中生旺火是当地的风俗。

每到除夕夜，家家户户都会用大块的煤炭在院前搭起一座塔，称为旺火。这是为了祈求一整年的好运和繁荣。里面放了柴火，上面写了一个大红字条：“繁荣昌盛”。午夜时分，鞭炮一响，篝火就会被点燃。点燃后，火焰从无数小孔中喷出，犹如漂浮的人影，既防寒又壮观。大人和小孩围着火堆，有的做游戏，有的放鞭炮。男女老少都来篝火旁取暖，以求“补天”。孩子们还可以在街道上走动，观察并评论火势的大小。谁的菲re更大更旺，谁的火更旺。正如清代《大同县志》中记载：“元旦，家家劈炭劈柴，立堡，形似小塔，及时放出，称为旺火”。 ，意思是省城的大大火。”

如今，生旺火的习俗在大同又兴起了。不仅在过年期间，在婚丧嫁娶或者重大节日期间也是如此。有些是在冬天做的，以保暖；有些是在冬天做的。有些是在夏天进行的，以求好运。论王火规模之宏大、造型之精美，尤以怀仁王火最为重要。它具有四大特点： 1、选煤优良。元宵节前预选优质原煤，用机械或人工挖出，然后小心地切成整齐的立方体； 2、外形美观。需要聘请技术精湛的师傅来建造大火烧成瓶形，小底、大腹、有顶、内空。只有这样，才能使燃烧完全耗尽，而不至于烈火崩溃； 3、逐年增加。为了达到一年比一年好的比喻意义，要求建旺火时，必须年年比前年高。具体增加的尺寸取决于业主的期望； 4.规模宏大。怀仁县街道每年都会发生五十、六十起大火。最大的一个是用80吨煤做成的，高三尺，可以说是巨大的。