信仰

黎族传统社会尚未形成完整的宗教体系，处于原始宗教阶段

食物

。

黎族信仰万物有灵，盛行图腾崇拜、自然崇拜、祖先崇拜。从事宗教活动的巫师被称为“道公”、“婆婆”。他们一般不离开生产，只在必要时主持送鬼、占卜等活动。除道教对黎族社会影响较大外，佛教、基督教等外来宗教影响有限。

黎族普遍信仰巫术，认为巫术可以让人生病、死亡。被诬告施行这种巫术的人，男性被称为“金公”，女性被称为“金母”。新中国成立前，“禁男”、“禁母”常常受到他人的歧视和恐惧。

L人们有许多传统禁忌，涉及生活、生产、生育、节日、丧葬、婚姻、宗教、狩猎等。新中国成立后，这方面的情况发生了显着变化[1]。

服饰黎族传统服饰文化内涵丰富，各种方言中都有体现

黎族服饰

差异相当明显（尤其是女性服装），在历史上曾经是区分不同血统和部落群体的重要标志。

在传统服饰中，黎族妇女多穿直领、无领、无扣的上衣。有的地方还穿着及头的上衣和不同长度的筒裙。她们将头发束在脑后，插上骨制或银制的发夹，佩戴绣花头巾、耳环、项链和手镯。

男子的传统服饰通常在额前或脑后扎结。上衣是领子ess，敞开至胸部，并穿着腰布（衣架）。一些美芙丽男装上衣与女装没有太大区别。

哈、齐、美富、润里等地少数幸存老年妇女仍保持着传统的纹身习俗[1]。

饮食

黎族人一般一日三餐，以米饭为主。区特产。

将生鱼、肉与炒米粉混合，加少许盐，密封在瓦罐中制成的肉茶、鱼茶，是李家的特色腌制食品。

黎族男子喜烟酒。

槟榔是女性喜爱的食物。食用时，将其与贝壳灰混合，并包裹在一种槟榔叶中。吃完饭后，嘴唇会被染成红色[1]。

建筑 黎族传统民居多为简易茅草房，是五指山腹地传统的船形房屋。框架上覆盖茅草，以藤或竹为地板，高约半米e 地面。

居屋一般以竹签或树枝作为墙架，外面覆土。 “龙归”（即“了房”）是李村较为独特的房屋建筑形式。当黎族年轻人成年后（通常是十几岁），他们会自己或在别人的帮助下在父母的家或村庄旁边建造它。一间只有几平米的小房子，即“龙归”，是供自己居住的，是青年男女谈情说爱的地方，是对歌表达爱情的地方。 1]。

黎语和古越语言在语法结构上有许多共同特征。黎语清晰

黎船屋

保留了古越的语法结构。方面常采用倒装痕迹，即修饰语放在中心词之后的结构方法。东汉元康《越绝书》记载” s：“朱禹是越国盐官，越人称盐禹。 “朱雨”是两个名词的组合，后者修饰前者。这是黎语的语法。主要特征。清道光《琼州府志》《御地志》卷三亦载：黎语“虚而下级，如‘鸡’谓‘肉鸡’，‘鲜干’谓之。 ‘谦贤’”。

黎语属汉藏语系壮侗语族黎语族。它与同一语系的壮语、布依语、傣语、侗语、水语等语言有着密切的关系。它们在发音、语法、词汇等方面都有共同的特点。

从发音上看，声母比较简单，韵母比较复杂。每个音节都有一个以辅音开头的声母，并且没有以真正的元音开头的音节。从语法上来说，词序er 与汉语基本相同，但多用定语。中心词后的倒装语法，如将“大哥”说成“兄弟”，将“白马”说成“马白”等。壮侗语系三支中，壮岱语、侗水语、黎语许多基本词都是同源词，如水、火、鸡、狗、猪、田、臂等都是同源词，它们的声母、元音、韵尾都有对应关系[2]。

文学 黎族有丰富的口头文学，其中民间故事和歌曲占有重要地位。

鼻子

在这些民间文学作品中，如《大力士》、《鹿回头》、《勇敢的大土》、《干公鸟》、《大仙》等五指山”等，都具有鲜明的民族特色。通过文学艺术形式，歌颂人民理想英雄，记录劳动人民征服自然的事迹，描绘黎族人民的风土人情，压着黎族人民的爱恨情仇。

黎族人几乎人人都会唱山歌，而且往往能凭情景唤起情感，说得连贯。他们把民歌当作自己的抒情工具。民歌中最常见的句子是五言句或七言句，表现手法多种多样。他们非常注重韵律和韵律，易于口唱[1]。

艺术音乐黎族音乐与民歌密不可分。演唱方式有

黎族文化艺术（20张）独唱、重唱、重唱、合唱等，曲调多种多样，有的优美抒情，有的热情高亢。他们体现了黎族人民纯朴、乐观、刚正、坚毅的性格。

民间乐器有鼻笛、口弓、水笛、孔笛等。鼻笛通过鼻孔吹奏，音调柔和低沉，适合表达情感。嘴弓是由在竹片或铜片中。演奏时，用手指轻弹琴弓，创造出自由的节奏。水笛的声音清脆响亮[1]。黎族舞蹈有“黔灵双刀舞”、“打柴舞”、“舂米舞

黎族舞蹈艺术

”等，风味浓郁。国民生活。

比如《烟火舞》中，两根平行的长棍排列在地上，相距数尺，然后几个人拿着几根木棍或竹竿，水平放在上面。 ，舞者在他们之间跳跃。随着节奏的快慢，表演各种动作，心情欢快活泼，气氛热烈幽默，深受黎族人民喜爱[1]。

习俗婚姻 黎族婚姻一般实行一夫一妻制。

新中国成立前，婚姻多由父母决定，但表兄弟姐妹之间是不允许通婚的。索姆各地有婚后“不离夫家”的习俗。女子出嫁后不久就回娘家，直到怀孕才回婆家定居。 “玩龙归”（又称“放寮”）是黎族地区常见的爱情习俗。黎族青年男女成年后常到“龙归”约会。经过一定时间后，彼此喜欢的两方往往可以结婚。

新中国成立后，一些旧俗逐渐被废除[1]。

黎族普遍实行土葬，埋葬习俗因地区和方言而异。

在五指山腹地，人死后，会鸣枪报丧。该男子被安葬在村里家族公共墓地的一口木棺中。从外村嫁出去的女人需要被接回娘家，娘家将安排葬礼。并被安葬在她父母家族的墓地[1]。