中国文学始终与风土人情有着不解之缘。从《诗经》中的“国风”、屈原的《离骚》、陶渊明的田园诗，到吴承恩的《西游记》、曹雪芹的《红楼梦》以及现代沉从文的小说《边城》，诸搜索广泛，并以对风土人情的深刻描写而闻名。当代著名导演张艺谋执导的电影之所以屡获殊荣，就在于他在风土人情上下了很大的功夫。退一步来说，有些作品虽然不以描写风土人情而闻名，但或多或​​少都涉及到风土人情的范围。这是因为文学反映社会生活，生活是生动具体的。风土人情的融合，离不开生动具体的生活。另一方面，如果你想从文学作品中塑造“典型环境中的典型人物”无论如何，你应该多花点心思去了解当地的风土人情。如果说“爱情是永恒的主题”，那么“风土人情”就是文学创作中常见的主题。当然，中小学生的作文或许不能算作正式的“文学”，但它们确实与文学创作有相同的写作方法和写作原则。而我们的老师和学生可能并没有认真面对海关和海关领域的意愿。 。就像一个未开发的景区一样，当地人来了久了，并不会觉得有什么特别或值得钦佩的地方。他们甚至觉得平淡无味，但又很向往其他地方。有一次，一些外地人看到后，大吃一惊，才注意到。直到更多的外地人因为这里的名气来到这里，才发现他们居住的地方确实是一个需要开发和保护的风景宝藏。俗话说， ”“巧妇难为无米之炊。”我们中小学生的生活环境大多局限于校园和家庭地点。虽然现在出现了“旅游热潮”，但由于学习、生活等因素，经济条件下，不可能有太多的机会去旅行、观光、考察。。有的学生甚至十几年没有离开家，对所谓的“风景”和“风景”没有直接深刻的体验。因此，学生写作时总感觉没有“风景”可写，没有“大事”可记，缺乏写作的激情和兴趣。如果教师不能给学生指明一条切实可行的“路”，而仍然用课本和经验来强迫学生年复一年、天天写，学生会写出什么？写出什么结果？答案是肯定的。那就是：有没什么可写的，然后我就补一下吧凭空而来。如果我无法弥补，我就复制它。长此以往，我就会产生一种很难写、害怕写的心态。那么，如何解决“巧妇难为无米之炊”的问题呢？最好着眼局部，在学生周围就地取材；如何给学生指出一条切实可行的“路径”？最好以学生为中心。风土人情应适当“发展”。所谓“风土”，是指一个地方独特的自然环境（土地、山川、气候、物产等）和风俗习惯的总称。所谓“人情”，专指礼仪、社交等风俗习惯。 “风俗”与“人情”一般连用，称为：“风俗习惯”[2]？。风俗习惯是当地文化的典型，如独特的田园风光、生活习俗、婚丧嫁娶、节日的庆祝活动、问候和告别、与邻居的相处、穿衣服等等，甚至是一棵大树或一座山。它蕴藏着神秘而美丽的故事，展现了当地人的文化心理。这些风土人情，师生亲近，学生熟悉。他们亲耳所闻，亲眼目睹，亲身感受，深刻理解。写他们更容易，因为他们熟悉他们。风俗习惯往往是在历史中传承下来并不断演变的。通过写风俗习惯的演变，不仅可以表现人们的生活方式，而且可以反映社会生活的变迁；它既能体现社会主义物质文明，又能体现社会主义。精神文明。现在，我们党和国家提出了构建和谐社会，而“和谐”这个话题也可以通过当地的风土人情来诠释。这因此，如果我们把当地的风土人情和整个时代的生活联系起来，就会有说不完的话题；如果学生能够掌握这些材料和技巧，那对他们的写作将是一个很大的进步。 〖JP0？需要注意的是，中小学生书写风土人情时，需要教师的正确引导。 1、教师应积极热情地鼓励学生大胆尝试美国哥伦比亚大学教授弗朗西斯的方法。 Schoonmaker说：“教师的作用就是灵活运用课程，因为教师也是课程的开发者之一，所以也有必要通过引入一些非——自己收集的正式材料融入到教学等正式流程中？？[3]？。新课程理念还提倡“大语文教学观”，最好把风俗作为校本课程。因此，教师不能n 及时有选择地向学生介绍一些当地的风土人情，鼓励学生尽可能多地收集和了解当地的风土人情知识，必要时学生可以亲自参加一些有代表性的活动，以增强学生的兴趣、体验和感受。例如，老师可以用一两个课时让学生参加一场婚礼活动，并提前向学生提出一些具体要求，然后要求学生写一篇以婚礼习俗为主题的文章。这可能比老师在课堂上上作文辅导课要有效得多。 “凡事皆有学问”，对于写作来说更是如此。 。因此，教师要注重引导学生学会观察、体验、感受生活。他们应该以积极的态度和浓厚的兴趣去观察、体验和思考周围的人、事、景。同时，还可以引导学生收集、整理与风土人情相关的活动。这本身就是一种增长知识、培养能力、学习的新课程教学方法。另外，教师在写命题作文、提供话题情境时，要多考虑与风土人情相关的因素，尽量做到让学生大胆尝试，一旦有收获，及时鼓励鼓励学生逐步培养写作兴趣，树立写作信心。2、教师要善于引导学生发现“山水”之美和“人情之美”虽然“风俗”景观是这个地区特有的，但由于学生在这里生活了很长时间，他们可能“看不到”，因为它们是司空见惯的。并视而不见。知庐山真面目。”因此，教师应注重培养学生的观察力、理解力和审美能力，引导学生主动探索、发现身边“山水”和“人”的美。一位大学教授在给学生上写作课时，谈到如何发现乡村的“风景”，他说乡村有没有“风景”，取决于观察者的心情和美感。你心情乐观，在那个春光明媚的季节，走到坑边或者河边，看到几个年轻的村姑在大柳树下洗衣服，有说有笑；如果你留意倒影在水里，此时，你不觉得这是一幅非常美丽的“田园风光”吗？在这方面，著名作家茅盾先生为我们树立了很好的榜样。他脍炙人口的《山水谈》，其中“风景”出现平凡的地方出现“人情”，平凡的事物出现“人情”，是我们中小学生在写风土人情时值得学习的榜样。这也是我们应该学习和具备的审美能力和写作能力。 。 3、教师应帮助学生学会识别和评价相关习俗。风俗习惯不仅是一种地方文化，更是一种历史文化现象。和其他文化一样，我们应该批判性地继承和发展：取其精华，去其糟粕。需要注意的是，风俗习惯、风俗文化各有特点，鉴别评价的标准也多种多样，不能一概而论。总的原则应该是：多“情”少“理”，具体问题具体分析。例如，由于历史传承，对于同一个地方文化来说，“古代”和“现代”的含义可能不同。暴风雨。如今，对于一些风俗习惯，当事人只看重某些形式，并不关心其本质意义。也就是说，没有人关心它们是否符合马列主义、唯物主义、科学常识等。比如清明节扫墓是一种普遍的传统习俗。有些地方，扫墓的人可能会为死者烧一些“纸钱”。从“理性”的角度来看，烧“纸币”是没有意义的。它不符合唯物主义。但从“情感”的角度来看，它却具有浓厚的人文性格，表达的意义也很多。因此，我们不能完全绝对地用科学的、唯物的标准来简单评价风俗问题。我们要更加认真地看待历史和现实、风俗习惯和现实生活、风俗习惯和地方文化、风俗习惯和改革开放。我们应该从关系的角度审视和探讨风土人情的问题积极主动地挖掘风土人情中的“闪光点”和“亮点”，使之运用到我们的写作中，服务于我们的现实生活。当然，文章的主题并不完全局限于“赞扬”。对于风土人情中的“糟粕”，我们也应该像鲁迅先生一样拿起笔去揭露和批判。这也是作者的责任，也是服务于现实生活的。教师不仅要以积极的态度引导学生考察风土人情，更要教导学生