青海省有藏族人口911860人，占青海省总人口的20.46%，占全国藏族人口的19.85%。居住在青海湖周边海东区、海南蒙古族藏族自治州、海南、海北、果洛藏族自治州的藏族讲安多方言，属安多方言区。玉树地区藏族讲康巴方言，属康巴方言区。 。

风俗作为一种特殊的文化现象，始终受到社会生产力发展的制约。超越经济基础的民俗是不存在的。青海藏族人民对辽阔的草原有着真挚的热爱。他们爱马、识马、善骑、勇猛，充满凶猛和尚武精神。热情奔放的民间舞蹈等等，都可以在游牧民族追求水草生存的生产方式中找到最终的根源。与此同时，T伊贝塔人是一个几乎全民信仰藏传佛教的民族。宗教对藏族的各种风俗习惯有着广泛而深远的影响，有着深深的宗教烙印。以赛马时祭神这一古老习俗作为开幕式；玉树卓舞的古老流派“新寨求卓”是藏传佛教僧人松措帕万为新寨玛尼奠基仪式而创作的。藏族人民神奇的天葬等丧葬习俗与古老的西藏原始宗教和藏传佛教密切相关。西藏绘画具有浓厚的宗教色彩。无论建筑物、帐篷、器物上的图案，大多是吉祥金鱼、宝瓶、胜利幡、法轮、吉祥结、右手海螺、妙莲、宝八瑞徽等图案。还有随风飘浮的高杆、倒扣的木头、旗帜等，都说明了这个问题。

同样，我国经历了几千年的封建统治，在青海藏族的风俗习惯上留下了不可忽视的印记。比如，由于重男轻女思想的影响，妇女不准参加新寨秋灼等舞蹈；帐篷内的座位、顺序、坐法都有严格的习俗。女人不能坐在男人身上，男人可以盘腿。坐着时，女性需半跪，不准翘二郎腿；女性不得跨过男性使用的物品，必须绕过男性使用的物品；比如，受官民轻特权观念的影响，路上遇到千家万户，一定要赶紧脱掉辫子，把右袖搭在肩上，站在一旁。路上低头、低头，甚至跪在路边。这些都说明政治是通过中间体发挥影响力的。统治阶级的思想与普通百姓的风俗之间的日记。

俗话说，百里不同风格，千里不同风情。青海幅员辽阔，藏族人民地理环境不同，物质生产对象和方法不同，也表现出许多风俗习惯的差异。主要是居住在草原上帐篷、从事畜牧生产的藏族和居住在低海拔地区土屋、从事农业生产的藏族之间；与康巴地区接壤的玉树藏族和毗邻安多地区的安多藏族之间；玉树地区从事牧业农业的土方藏族与海东地区从事农耕的土方藏族的习俗略有不同。鉴于此，藏族风情部分由玉树地区和安多地区组成。这都有助于补充 ea另外，尽可能全面地反映青海藏族地区风俗习惯的整体面貌，也能体现出他们的差异和各自的特点。