自汉武帝元年海南岛设县以来，随着汉族士人百姓的大规模迁徙，中原文化得到了广泛传播。其节日习俗与大陆大致相同。但由于特殊的地理条件，又具有自己独特的地方色彩。

海南古老的春节习俗，如腊月二十四用竹枝扫屋尘、晚上给灶神送酒果、祭祖、合家团圆等除夕下午吃晚饭，除夕夜大厅、走廊通宵灯火，与家人团聚。围坐看年夜饭、在门上贴桃符辟邪、吃素餐等等，都和内地很相似，就不赘述了这里。更特别的是“送穷”这一项，即除夕夜入夜后，家家户户“扫污秽”，折断竹芽装在篮子里，点上里面的灯，和“扔扫尘竹扫把”。这也是一种推陈出新。表达了农民脱贫致富、迎接美好生活的愿望。然而，所给予的东西必须放在路口，这似乎意味着别人会捡起“穷人”，这不可避免地标记了小生产者。思想印记。

这里要说的重点是立春第一天的迎春。立春是公历2月4日或5日。根据年份的不同，这一天可能在春节前，也可能在春节后，但其迎春活动与庆祝春节融为一体。主要部分是春节活动是鞭打春牛，旧时用鞭打春牛来表达对农民的鼓励和春耕的开始。宋代孟源《东京梦华录》云：“立春前，开封府引春牛入禁鞭泉。开封、祥符两县，府前置春牛。”至日极早，官吏皆备迎春，如方州。官府来到东郊迎春阁，吴卞竞写戏剧故事，聚在一起炫耀。苟芒神祭祀完毕，在前面引路，城内外的老少齐聚在大道上，各带着妇女儿童，男女竞相争抢。赶从河口街西门（或南门）进屋的牛，撒上豆粒，谓之祛痘。这一天用面饼包裹生菜和肉食，称为春饼。”《道光·琼州府志》记载的文字略有不同，如“迎春日”就是“立春的前一天”。 “春之”，“福味官”是“郡县官”。“五边”是“邻居”的意思，吃春饼就是“亲戚邻居送春饼做礼物”，但一般的程序是相同。苏轼被贬琼时，《缩字玉兰·海南春诗》中就有这一盛况的记载，气氛极为浓郁：“春牛春杖，无限春风临海。乞食”。春作，染桃红胜肉红，春旗春胜，一阵春风。把我从醉酒中叫醒。不似世界末日，杨花如雪花卷起。”可见迎春习俗是从北到南，从宋代到元代再到明清时期。

正月初一至初四，是人们互相庆贺的日子，城市乡村熙熙攘攘，人来人往。这期间，民间流行一种游戏。海南城乡都在玩秋千。据记载，海南的秋千有两种。“秋千是用四块木头和两根树枝做成的。又高又悬的叫女秋千；两块木板如柱子，采用两孔横框。短而翻转的就是男秋千。”所谓女秋千，就是一根绳子挂在木架上，下面系一块横板。玩家站在或坐在板上，手持秋千。双手握住绳子来回摆动。它通常被称为摇摆。所谓男子秋千，具体来说就是在木柱上安装一个旋转轴，轴上安装一个支架，软座用绳子绑在支架上，一个秋千上可以安装四到八个软座同时，类似于当今游乐园中的过山车。打男子秋千时，人们踩在两侧的高架上，选手上下翻转，旋转得越来越快。伴随着围观群众的欢呼声和祝贺获胜者的鞭炮声，确实能给新年增添欢乐的气氛。 。据说，女子秋千最初是汉武帝时期在后宫演奏的，后由宫廷流传到民间。但不知道男子挥杆从何而来。大陆好像没有这样的游戏。这是海南的“特产”吗？

海南春节的喜庆活动一直持续到元宵节。海南人把元宵节称为“小年”。观看元宵灯笼将庆祝活动推向高潮。海南古灯笼种类繁多，巧夺天工。 “（县人）在铜奎立一根柱子，用松竹叶扎上华盖，挂上灯笼。酒馆里的富人家，可能会扎竹子、贴纸做敖山灯，用通草刻故事。”人马，涂上色彩，衣服上蒙上丝，中心机轴为，用丝线系住，或由人推动，烟雾呼啸，落在沙上，成为一种活动。剪灯、灯笼、纱灯、蒺藜、梅花球、儿媳妇莲，名称各异。”明代海南卫副司令王弘有诗关于赏灯的说法：“龙吞水母宫月，佛在魔塔点灯”、“云龙争先见，天马大喜”，可以完美形容。看花灯的人们也非常热情。城里人不但“夜夜成群游览”，而且“乡里男女进城二十、三十里，聚集观看”。明代琼州刺史有诗云：“百尺竿顶有路通，东风摇曳彩绳。谁牵线，谁就露出你眼中的春色。”海南诗人杨碧也说：“满城花香，风香扑鼻，让人显得喧闹。星球着火，树红。”都向我们展示了当时的盛况。整个赏灯活动y 从第 11 晚开始，在第 15 晚繁盛，在第 18 晚结束。春节的庆祝活动到此结束，一年的计划随即开始。