满族人——临近过年，家家户户打扫庭院，贴窗花、贴春联、贴“福”字。腊月三十这一天，家家户户都会竖起一根六米多高的灯杆。从初一到十六，每天都挂起红灯笼。除夕包饺子时，饺子的褶数最好多一些。除夕之夜，煮饺子，有的还包着铜钱。吃它们的人将会有好运。春节期间我们要拜两次，一次在除夕辞旧岁，一次在元旦迎新年。春节前将举办跳马、跳骆驼等比赛。正月十五还有元宵节。
韩国人——家家户户贴春联，做各种丰盛的菜肴吃饭，吃的是“八宝饭”。除夕之夜，全家人通宵达旦地演奏伽倻琴、洞箫。天一亮，人们就穿上节日盛装，给长辈拜年。节日期间，男女老少尽情歌舞、按跳板、拔河。正月十五晚上要举行传统的庆祝聚会。几位当选的老人登上木制“望月架”，在长鼓、笛子、唢呐的伴奏下载歌载舞。
鄂伦春族 - 除夕之夜，全家人围坐在一起吃年夜饭。尝山珍，喝美酒，吃年夜饭。年轻人向长辈、近亲行礼、磕头。半夜，人们在马厩周围多次举起桦树皮箱或铁箱，祈求牲畜兴旺。农历正月初一新的一年，我们穿上新衣，互相问候，互相问候。青年男女聚集在一起，围成一圈跳舞。有狩猎舞、“红果”舞、“斗黑熊”舞等。 赫哲族——除夕夜，大家忙着做年饭、剪窗花、挂灯笼。大年初一，姑娘们、妇女儿童都穿上绣有云朵的新衣，去亲戚朋友家拜年，并用“鱼宴”招待客人。有酸辣生鱼、酥脆“炸鱼毛”和三文鱼子。民间诗人向人们献诗、讲故事。女人们玩“摸瞎子”和“扔骨头”。青少年们参加滑雪、滑冰、射击、投球等比赛。
蒙古族——半夜吃饺子、放鞭炮，和汉族一样。此外，人们在除夕夜吃“手工肉”以示家人团圆。大年初一清晨，晚辈给长辈敬酒，然后青年男女骑上梭马，乘坐蒙古包。他们向长辈磕头，然后喝酒跳舞。后来，青年男女还利用这个机会举办赛马比赛。
纳西族 - 过年时，人们互相走亲访友，轮流做客。青壮年男子组织元宵节，与其他村子进行竞赛。城市和乡村都会举办元宵节。元宵节的节目表演民族故事：如《阿牛梅说笑》、《老寿星放鹿》、《社戏夜明珠》、《狮子滚绣球》、《凤舞》等。
藏族人民——除夕夜，举行盛大的“跳神晚会”。人们戴着面具，载歌载舞，辞旧迎新，驱邪除灾。戒指的祝福。
春节期间，彝族群众聚集在一起跳“阿细舞对月”。在一些村庄，大年初一，男人们负责打水做饭，让女人休息，以慰问她们辛苦一年的劳作。
苗族称春节为“客家年”。家家户户杀猪宰羊，烤酒烤糕，庆祝丰收，希望来年风调雨顺，五谷丰登。他们还唱《春天歌》，歌词大意是想念春天、盼春天、珍惜春天、庆祝春天。
白族——白族从除夕开始过节，开始互相祭拜、互赠礼物。除夕守夜。午夜过后，青年男女首先争先恐后地挑水，以示辛苦。清晨，全家人喝着泡着米果的糖水，祈求甜蜜的一天。埃夫大家可以一起游览名胜古迹，或者放龙灯、舞狮、打王鞭。
壮族 - 除夕之夜，家家户户都会在火塘上生起大火，一烧就是一整夜。俗称“年火”。包粽子庆祝春节是民间的习俗。节日期间，将举办丰富多彩的民族文化体育活动，包括唱“采茶”、舞狮龙、钢管舞、打锣、打陀螺、球类运动、地方戏曲等。
京族——大年初一，要带香烛到井边烧祭祀，称为“买新水”。大年初一，藏族妇女要在黎明前从河里挑起“吉祥水”。人们相信初一的新水可以带来好消息和好运，并能保证一年的好运。东乡族人民喜欢在春节期间打土战，以表达对养育他们的土地的热爱。
羌族——家家户户制作各种炸面牛、羊、鸡等祭品，祭祀祖先和神灵。过年的时候他们会喝酒。大家围坐在祭坛周围，从最后一位长老开始唱起《开坛》，然后用一根长约两尺的吸管从左到右地喝着酒。鄂温克族——正月初一，互相拜年，尤其是长辈、亲戚，必须在正月初一磕头拜年。大年初一晚上，男女老少聚集在一个大房子里玩耍。这种娱乐聚会通常是由老年人召集的。女人们首先开始跳舞或唱歌，然后是所有人，无论性别、舞蹈。

从99年世界园艺博览会举办地省会昆明，到“浪漫”景区大理；从高原水城丽江、神奇的“香格里拉”中甸，到孔雀翩翩起舞的西双版纳；被誉为“天下第一奇观”的石林、千姿百态的元谋土林、世间罕见的“三江”、河窄水凶的虎跳峡，这些截然不同的景观山色犹如一座天然的自然博物馆，每一位来到这里的游客都会深深感受到这是一个博大、热情、深邃、迷人的神奇之地。
美丽富饶的云南是西南边陲的一块宝地这里土地辽阔，山河壮丽，资源丰富，是中华民族的发祥地之一，早在170万年前，元谋人就在这里繁衍生息。是中国古代“南方丝绸之路”上的重要通道和港口。云南有国家级风景名胜区10个，省级风景名胜区48个。山东省有座山，海拔6740米，终年积雪。目前还没有人能够登上顶峰；古老茂密的原始森林、险峻幽深的峡谷、喀斯特地貌形成的石林、九香洞等奇观。饶三令，又称“饶三令”，始于南诏。它原是古代宗教祭祀的一种仪式，后来逐渐演变为白族人民的一项全国性的文化、体育、娱乐、郊游活动的盛会。每年农历4月23日、25日，洱海周边的白族群众，红绿成群地聚集在一起参加活动，挂着彩绸、葫芦，手拿蚊扫把、扇子、毛巾。一个人打节奏，后面跟着一个男人还有一个女子，唱着曲子，打着王鞭，弹着三弦琴、月琴，载歌载舞，从苍山东麓一直到青东、西洲、锦河。沿路游览三都，就是“绕三灵”。三灵是指佛、神、仙三首都。彝族塔歌又称踏歌，多流行于巍山、南涧、漾濞等县。大致可分为模拟动物姿势的动物舞蹈。有两类有趣的舞蹈来表达情感。一般在婚丧嫁娶、民族节日等场合都会演唱歌曲。舞步主要在脚部，有踏、踢、跺、提、踢、跳等，可以随意跳舞、唱歌。编译歌词并添加固定歌词。时而占有而和谐，时而洒脱，时而激烈，时而热情奔放，时而情绪激动。大歌的曲调由两部分组成葫芦笙、竹笛演奏，与人们所唱的大歌曲调相结合，形成三声部大歌音乐。音乐效果非常强烈。这种特殊的和谐，在其他大歌中是很少见的。
同时举办“三天街”、“火把节”、“蝴蝶节”、“花卉节”、“石宝山歌节”、“泼水节”、“花船赛”、“瑶海节” ”、“玉坛会”、“菊花会”、“奔珠节”等也是云南著名的民俗。白族习俗：大理地区的白族男子大多着白色双排扣上衣，身穿花边黑领上衣，下穿白色或蓝色阔腿裤，头戴白色发髻，肩背绣花挎包。白族妇女着白衬衫，上穿大红色、蓝色或淡蓝色的领子上衣，下穿灰蓝色或绿色布料制成的绣花花边长裤，脚穿绣花鞋，腰带上绣有花鸟等图案。绣花短围裙。白瓦活动热闹而复杂，通常持续三天。婚礼当天称为“喜日”，首日称为“踏棚”，后日称为“散客”。其中，前两天比较有特色。 “踏棚”当晚，要到新郎家唱“板凳戏”。
大理地区的白族民居建筑具有独特的地方风格和民族特色。白族民居大多为封闭式建筑。主屋对面的院墙通常建为照壁。照壁匀称，造型十分美观。影壁除了注重造型的精美外，还十分注重装饰，使影壁显得更加典雅、美观。摩梭风情 摩梭人，古称“摩沙”，是宁蒗地区的土著民族之一。他们的起源属于古代游牧民族“牦牛羌”我的国家的部落。
特殊的社会地理环境，使永宁摩梭人保留了其独特而神奇的风俗礼仪。泸沽湖畔摩梭人传说中的家族婚姻模式，成为这片东方古老土地上最神秘、最吸引人的母系文化奇观，形成了一个扑朔迷离而又遥远的梦。普米族、摩梭族的孩子年满13岁，要举行成人仪式。摩梭人至今仍保留着人类的母系婚姻形式。摩梭人流行的阿夏婚姻有两种形式，即阿夏异族通婚和阿夏同居婚姻。摩梭人崇尚自然，信仰神灵。他们相信天地万物，日月水火，风雨雷电，皆受神灵支配。因此，在长期的岁月里，他们逐渐形成了各种形式的祭祀方式。时间。
摩梭人的过年分为大年和小年。每年农历十一月十二庆祝新年。村里喝酒吃肉，狂欢歌舞，牧民受到优待。全家人都会向牧民赠送猪油、香肠、鸡蛋、糕点等礼物。他们还在牲畜的尾巴上系上红布，以庆祝新年。牧民上山野餐，祭拜山神，祈求来年水草丰沛，牲畜兴旺。每年农历腊月三十是农历新年。院子里正屋前种两棵青松，屋顶上放松枝和彩色经幡。煮猪头摆上餐桌，作为祭祀祖先和神的祭品，年轻人进行摔跤、玩天鹅等活动GS、民歌和民间舞蹈。他们的传统节日是转山节。每年农历七月二十五日，湖边的摩梭人盛装打扮，前往“宝石神山”祭拜。本主崇拜 本主崇拜是白族特有的普遍宗教信仰。 “本主”是当地的主人，即一个村庄或某个地区的保护者。白族人民对自己主人的信仰由来已久。每个村庄每年都会定期举行盛大的节日来祭拜主，这是村里的主要宗教活动之一