我在文选网搜索了两本书参考：《左成都，右重庆》*（简单幽默的画风，生动地描绘了成渝两地的风土人情，引发网友热议）胡费、林万树，2010年01期 重庆出版社 成渝之争从什么时候开始激烈起来？成都和重庆自古就是亲密的兄弟城市，但性格却截然不同。

一个是弱，一个是火；一是文，一是武；一种是休闲的，一种是实用的。重庆中国风俗习惯程马，2008年9月，商务印书馆，本书用通俗易懂的语言介绍了中国的基本社会面貌和特点。世俗人伦，除简介外，分为三部分：第一部分“中国民俗风情”，主要介绍中国饮食、民居建筑、民族服饰;中间部分“中国家庭”，主要介绍中国人的家庭意识，中国能介绍几本关于少数民族的历史书吗？ （最好注明是哪家出版社的）？

《蒙古秘史》是一部记载蒙古民族形成、发展、壮大的历史经典。它是蒙古民族现存最早的历史文献卷轴。从1240年成书至今，已经走过了760多年。 内蒙古人民出版社出版

1.满文

比较著名的满文史书有：《满文旧文献》、《满文志》、《满文源流》、《五体清文鉴》。

1. 《满文旧文献》是满族入关前用满文书写的年代档案。本次活动官方记录y是满族最早的资料来源。额尔德尼、大海、库尔塘等人撰。其反映的内容始于明万历三十五年（公元1607年），至明崇祯九年（公元1636年）已有记载。努尔哈赤统一了女真部族，建立了后金政权，随后发动了对明政府的战争，夺取了辽东，在辽九、沉阳建都。皇太极继位后，继续进军辽西，多次深入关中，屡败明师等重大军政大事。旧档案还记载了满族的社会组织、八旗制度、法律法规、对外谈判、民族内部纠纷、官员任用、生产经济状况，以及宫廷生活、民情民俗、天文地理等。当时的条件。它的历史资料原始可靠，记载详尽全面，文字简洁，修饰较少。其许多内容在其他正史书中没有记载。 《满文老档案》是研究清朝开国史、满族史、东北地方史的第一手资料。这些资料对于《清史录》等史书的修订和补充也具有重要意义。

《满文旧文献》是在原始无文献旧文献与改良的半点状文献过渡阶段用满文书写的。文字古老，描述多为口语，句式较短，结构不够严谨。语法不规范，还夹杂着蒙古语和汉语的借词。其中，乍得语的很多单词在入关后被改变了，被淘汰了，因此，也是研究满族早期社会历史和语言文字发展变化的珍贵文献。

《满文旧文献》原存三十七卷，清初藏于盛京（今沉阳市）行宫重摩阁。 1644年清朝定都关朝首都北京后，与其他档案一起移至北京，存放于内阁库房。乾隆六年（1714年），大学士尔泰、徐元洛奉命用新满文注释《满文旧文献》，并按前缀-{'的顺序排列，编成《未流通》。盲文书”以传承传统为目的。后世。乾隆四十年（1775年），学士舒和德主持重抄《旧满文文献》，将原文献重新整理为节、卷，整理成册。按时间顺序，用规范的新满语发音写了一句话。每部分装订26封180册，并分别以“无盲文文件夹”和“圆圈盲文文件夹”密封。

这两本都是无行宣纸，字迹粗糙，故称“草书”。后来又以草书为青木，楷书抄一份无圈，一份有圈。黄旭涵，俗称“大黄教本”。乾隆四十三年（1778年）抄本，无圈。摊档和点档各有一份，黄角寒，俗称“小黄角本”。至此，“满族老党”一共有7个。重新抄写后，草书与原件存放于内阁库房大荒。原件（草书现藏北京故宫）及复印件小黄卷被送到盛京宫重摩阁。现原件37卷保存于台湾省台北市“故宫博物院”，草书本及大黄拓原本保存于中国北京。历史档案馆，沉阳辽宁省档案馆保存有一份《小黄桥》副本。 C满汉类，桑鄂编，康熙四十五年（1706年），天惠阁刻，2函，16卷，32卷。本书除按天、地、人伦、官职、饮食、衣着、言行、花鸟等，对满文和汉文分类进行比较和比较。第8卷还包含形容词类别、自然语言类别、连接语言类别、词尾类别等，解释了满语和汉语的类别。语法。

2. 《满洲实录》是记载战斗画面的文字描述太祖所为。清代无名氏所著，图画83幅，分8卷、1卷。分满文、蒙古文、汉文3卷。用各种文字记录的努尔哈赤一生功绩，是研究满族崛起史和清朝建立史的宝贵资料。

3． 《满洲起源研究》，阿桂等人着。乾隆四十二年（1777年）奉孝，二十卷。是一部关于清代满族起源和发展的专着。它按部落、疆域、山川、民族风俗等类别记录了满族作为一个民族共同体的来龙去脉。本书引用了80多种书籍和文献中的1450余条内容。该资料由编者添加了180条注释和注解，从多方面反映了清代满族的社会状况。历史、地理、政治、经济、文化、风俗等方面的知识，为后人研究满族提供了基础。信息丰富。

4. 《五题清文鉴》是清代官员编撰的满文分类词典。 “五字”是指满、汉、蒙、藏、维吾尔文五种文字。一本对以上五种语言的大字典，有近两万个单词。康熙十二年至四十七年（1673—1708年）首次编撰《清文鉴》，共分280类、12000余项。 I命令有一个大纲，是一个用满文字母排列的索引。此后至乾隆末年，又多次修订，并增补了其他文字和解释。最后成为《五体清文鉴》，对沟通各民族文化起到了一定的作用。角色。

2.蒙古人

比较有名的有：《蒙古秘史》

1.《蒙古秘史》又称《元朝秘史》或《蒙古秘史》 《元史》。蒙古语称《芒霍塔尼察托布查安》。作者不详。该书成书于13世纪中叶。至于确切年份，有人说成书于1228年（天干五地，也有人说是1240（天干七地支一），还有人说是1252（天干九地支一）、1264（一天干一地支）。

这是蒙古人写的第一部也是最伟大的历史文学著作，全书共282部分，可分为12卷或15卷。蒙古人的口述故事，包括成吉思汗的传说，同时也描绘了蒙古社会、政治、经济、阶级关系、成吉思汗的生平事迹以及窝阔台（kdei，gdei，成吉思汗第三子）统治时期的史实。

2. 《蒙古金史》是蒙古族著名学者罗必臧丹金所著的一部年代史。该书完成于十七世纪明末清初。它被认为是最完整的早期蒙古历史，追溯了蒙古人从远古到明末清初的历史。本书第一部分重新记录了《蒙古秘史》282节中的233节，并用自《蒙古秘史》成书以来的见解和发现进行了更新。

本书后半部分采用《金史纲要》等书籍，全面记录和补充了从窝阔台到明末清初的蒙古历史。这本书有藏传佛教的倾向托尔是该宗教的坚定信徒。本书被认为是研究蒙古历史，特别是明代历史的重要著作。 《信息化金史》又译为《蒙古金史精华》，阿勒坦托普赤，以区别于《金史精华》（作者不详），一般称为《大金史》。

3. 《蒙古的起源》原蒙语称为“哈敦温焦苏努额尔德尼托普赤”，是蒙古人的编年史。本书是中国清朝康熙年间（1662年）鄂尔多斯蒙古学者萨囊车臣用蒙古文写成的。克尔克第二年又译成满文，再译成汉文，定名为《蒙古本源》。

本书共八卷：前两部分介绍印度和西藏佛教概况；后两部分介绍印度和西藏佛教的概况；其余的记录了蒙古人的历史。作者评论蒙古文和藏文的七个主要来源，包括 1）“基本雕塑的本义”，2）“可汗统治史”，3）“佛教圣旨的崇高环”，4）“蒙古可汗” 《古代历史》。

他将这些资料与自己的经验和知识相结合，写成了这本书，其中包括佛教的起源和传播、蒙古人的起源、元朝国王和国王。明代故事等，其中达延汗、安达汗的记述尤其丰富，虽然对蒙古人的起源解释存在一些值得商榷的地方，事件和日期也有一些错误，但该书仍被认为是对蒙古历史的重要贡献、文学和宗教研究，尤其是明清时期，做出了巨大的贡献。

除此之外，还有元明两代国王的故事。安达汗特别富有的。尽管对蒙古人的起源以及一些事件和日期的错误有一些值得商榷的解释，但这本书仍然被认为对研究蒙古历史、文学和宗教，特别是明清时期的伟大贡献。