藏果旺节
是藏族民间祈求丰收的节日。为期1-3天，在秋收前的吉日举行。已有1500多年的历史。 “旺”在藏语中是“田地”的意思，“果”是“转圈”的意思，“旺果”是“绕田地转”的意思。相传在藏族时期，农民向苯教领袖请教如何确保丰收。
领导然后让农民围着这个人转。由手持香炉、高举经幡的男子引路，为首的领路者带路，后面是手持青稞穗或麦穗的村民。放置在粮仓、神社上，祈求风调雨顺、五谷丰登。这种情况一直持续到今天。望国节期间，男女老少都身着节日盛装，手持青稞穗，或背经书，手持彩带。他们扛着青稞穗、麦穗扎成的丰收塔，系着白色的哈达，敲着锣鼓，唱着颂歌，在田野里走来走去。
随后，大家聚集在河坝林中，喝酥油茶、青稞酒，载歌载舞，祝愿丰收。如今，一些地方还举办赛马、射箭、田径、藏戏表演等活动。节日一结束，紧锣密鼓的秋收就开始了。
傣族泼水节
泼水节是傣族最隆重、最具特色的节日。
泼水节是傣历中的新年，相当于汉族的春节。泼水节傣语称“桑罕毕买”。节日期间，人们互相泼水，互相祝福，故称泼水节。布朗族、德昂族、阿昌族云南也庆祝这个节日。
泼水节的来历，傣族民间有许多神奇的传说。相传，远古时期，傣族地区有一位妖王，做了很多恶事。人们对他恨之入骨，却又无能为力。
后来，魔鬼抢走了七个女孩为妻。聪明的七姑娘从恶魔口中找出了他的致命弱点，然后将恶魔置于死地。但当恶魔的头颅落地时，地面上却燃起了大火。少女一抱住恶魔的头，火就被扑灭了。为了防止火燃烧，七个女孩轮流拿着恶魔的头，每年都会更换。每年轮换期间，人们都会向抱着魔鬼头的女孩泼水，以洗去她身上的血迹，洗去一年的疲劳。
从此，为了纪念这七个姑娘，每年一度的传统节日送别老人和妇女。迎新——泼水节就此形成。
西藏沐浴节
夏末初秋的每一个夜晚，拉萨东南的天空都会出现一颗非常明亮的星星。此时，藏族人民开始了一年一度的沐浴节。传说这颗星星只出现七个晚上。
为什么人们把星星出现的七个晚上定为沐浴节？很久以前，草原上有一位名医。他的名字叫玉陀。云丹工布。他的医术非常高超，能医治一切疑难杂症。于是，西藏国王赤松德赞请他为太医，专门为西藏国王和他的妃子们治疗疾病。然而，玉陀进入宫殿后，他仍然无法忘记草原上的人们。
他经常利用时间外出采药，为人们治病。有一年，一场可怕的瘟疫肆虐。许多牧民卧床不起n，有的被杀了。此时，玉托正在广阔的草原上奔跑，为生病的牧民家属救治。他从雪山和古老的森林里采集了各种药物，谁吃了就会好起来。不知道有多少濒临死亡的病人康复了。草原上处处传颂着玉陀大夫的名字，人们称他为“药王”。
不幸的是，Yuto 博士去世了。他死后，草原上又爆发了一场可怕的瘟疫，这场瘟疫比前一场更为严重，死了很多人。生命垂危的牧民无奈，只能跪在地上，向上天祈福。恰巧有一天，一位被病魔折磨得差点死去的女人突然做了一个梦。梦中，玉陀大夫对她说：“明晚，当东南方天空出现一颗明亮的星星时，你就可以去鸡曲河里洗澡，洗完后你的病就会好起来。”
“果然，女子在鸡曲河里洗澡后，病立刻消除了。黄瘦的病人洗澡后变成了脸色红润的健康人。消息传出后，流传开来，所有的病人都来到河边洗澡。所有洗澡的病人都痊愈了，恢复了健康。人们说这颗奇怪的星星是由宇陀医生改造的。
宇陀医生看到了天国里草原人民再次遭受瘟疫侵袭，他无法来到人间为人民治病，于是他将自己变成了一颗星星，利用星光将河水变成了药物，让人们得到了医治。喝河水，洗澡可以祛病，因为天帝只给了玉陀七天，所以星星只出现了七天，从此，藏族人民就把这七天定为沐浴节。全国各地牧民奔赴每年这个时候到附近的河流沐浴。
据说，洗澡后，人会健康快乐，不会生病。
每个民族都有自己独特的节日、禁忌、礼仪等等，有很多很多。