恩施自治州是古巴文化的发祥地，也是土家族文化的发祥地之一。也是中原汉族文化与西南少数民族文化交融之地。民族文化积淀深厚、底蕴深厚、特色鲜明。

女儿会的。素有“东方情人节”之称的土家族“闺女会”，保留了古巴人原始婚俗的遗风。这是偏远土家族乡村中一种与封建包办婚姻相反的爱情方式。这是恩施土家族青年的追求。在自由婚姻的过程中，自发形成了以集体择偶为主要目的的节日。其主要特点是以歌曲为媒，自主选择配偶。届时，以少女为主，也有已婚妇女参加，通过对歌或拿丁寻找自己的亲人。g老情人表达自己的真情实感。

摆手舞。土家族摆手舞起源于重庆、湖北、湖南三省酉水河流域。即重庆酉阳县、湖南龙山县、湖北来凤县。据考证，最早流行于酉阳县科达、沙沙、老寨、右后、后溪等10多个乡镇。那里的摆手舞已成为土家族祭祀、庆祝节日的主要方式，摆手堂也成为土家族主要的文化舞台。摆手：土家族语称“示巴日”。意思是既唱歌又跳舞，一边挥手。它起源于人类渔猎时代，与古代“巴渝舞”有着悠久的渊源。

哭着要结婚。是土家族姑娘嫁娶过程中的一个重要过程。也就是，女孩开始在家里哭着唱着歌距离她结婚前一个月或十个半月。那时，邻居们老老少少都聚集在新娘家。有些人聚集在一起哭泣、唱歌，有些人则观看。 ，经常在深夜休息。直到结婚那天，哥哥或弟弟才背着新娘走出家门，才停止哭泣和唱歌。 “哭婚歌”大致可分为两类：一类是以哭代唱、边唱边哭、边哭边哭的抒情悲剧歌曲；另一种是长诗结构的抒情歌曲，以歌代哭或只唱不哭。 。

国王的节日。相传项王不仅是土家族的远祖，而且还是开清江的人。据项王庙石刻记载：“项王生为人，死为神，开清江，有大禹之德”。”还有一首民歌：“向项帝吹号角，吹出一条清澈的河水。声高则洪水涨，声低则洪水落，牛角弯，牛角弯，吹成一条蜿蜒清澈的河水。”所以，初六这天，每年六月，船夫、桨手都要到国王庙前放鞭炮，张灯结彩，边祭祀边祈祷皇帝保佑航行平安。

抛树叶。汉族称之为“跳丧”，又叫“打丧鼓”。如今，“萨耶尔哈”主要分布在清江流域、巴东县大部分地区以及鹤峰、尖石、巴东三县交界的小片地区，巴东野三关、清太平等流行地区，音乐曲调、舞蹈表演十分丰富。土家族有“人死举家哀，人打人亡”的俗语。富内拉“敲鼓，对方帮忙”。跳丧的意思是“高高兴兴地庆祝葬礼，热闹地陪伴死者。”即只有已经去世的人才有资格享受葬礼。如果父母尚在，晚辈先死，除非有子女手持“灵位”，否则不能参加葬礼。

月半节。恩施土家族十分重视庆祝半月节，素有“年小月半老”之说。半月节又称“中元节”、“鬼节”、“亡人节”，其主要活动是举行祭祀。祖先。祭祖时，用纸钱封好包裹，写上已故亲人的名字，在屋外烧毁，向亲人喊话，表示吊唁，并寄钱以表敬意。当然，这是一种迷信活动。半月原本是农历七月十二。但由于半月期间全家人都要团聚，接回出嫁的女儿，这在时间上就产生了矛盾：“过了半月，婆家就不能走了，婆家就走不了了。” “一家人一定要过七月初半”，所以七月初一到腊月的分配是均匀的。它被指定为该月的上半月。但大多数人还是在7月12日庆祝上半月。

八宝铜钟舞。当地名称为“接钱”，即通过土老司主持的祭祀仪式，给土家族的祖先神送钱。仪式共有十二个步骤，包括请师、求法、求水、通路、接马、造大卦、架桥、扎营、抬娃娃、唱圣歌、交牲口等。送官钱、送地王，仪式过程总是离不开摇铜铃歌舞。

肉声。是一种原产于湖北省利川市的地方民族舞蹈品种，以独特的形体表演为主要形式。流行于本市都亭、白洋、王营、南屏等地区。舞蹈主要以手掌击打额头、肩部，以及面部、手臂、肘部、腰部、腿部等部位发出有节奏的声音而得名。 “肉莲香”过去被称为“肉莲香”，其动作与传统民间舞蹈“大莲香”相似。由于舞蹈以其身体碰撞产生的声音为它的突出特点，村民们习惯称其为“肉莲香”。 “柔莲楼”舞蹈动作幽默活泼，深受群众喜爱。但由于演出难度大、要求高动作的保留，很难练习艺术。人不多。

草锣鼓。又名“放草歌”，是恩施民歌中田歌的俗称。它是一种伴随劳动生产的土家族山歌。 ，一种结合民歌和扩音器的艺术形式。历史上，土家族地区地广人稀，单户劳动力不足。此外，野兽出没，毁坏庄稼，危害人畜。在这种特定的自然条件和劳动环境下，土家人形成了一种互相交换劳动、集体劳作、协作生产、敲锣打鼓的制度，这不仅可以起到传递信息的作用。劳动，消除工作疲劳，还可惊吓野生动物。久而久之，就形成了独特的“锣”体系。 “草锣打鼓”。

喜迎新年。对于土家族和苗族来说人们，新年是最隆重的节日。他们比汉族早一天过新年，故称“过年”。 “赶上过年了。”如果农历腊月最大，则在二十九日过年；如果腊月较小，则在二十八日过年。 “春来忙田，十二月来忙年”。这是土家族、苗族几千年来传承下来的老规矩。一到腊月，家家户户都要杀年猪、做糯米糕、磨豆腐、煮甜酒、去市场买年货等。 ，家家户户都要把屋里屋外打扫干净，贴春联，吃团圆饭，放鞭炮，大家洗澡，换上新衣服。晚上，一家人坐在一起围着火坑取暖，看年夜饭，而孩子们和其他长辈则给压岁钱。半夜，做糯米糕的时候，家家户户都要放鞭炮，这叫“出门上天”。从正月初二开始，人们就会带着年糕、面条、白酒、腊肉或猪脚到亲戚家拜年。一般来说，拜年应在正月十五之前结束。

灯歌、花灯、龙舟曲。它是利川白洋地区最流行的民间歌舞，是过年、过节时不可缺少的灯歌形式。表演时，以地面为舞台，一人扮演少女，站在船中央，摆花低眉。一个人假装成学者，穿着蓝色衬衫，头巾，手拿折扇，优雅地站在船头。一人扮演侍女，头扎燕尾髻，头戴花巾翩翩起舞，专注地站在船舷上。一人扮演船夫，身穿麻衣，驼背。他手里拿着一块铁，滑稽地跟随船尾。乐队一般由五人组成，既伴奏又唱歌。随着锣鼓响起，演员们随船起舞，或随船歌进退。人群欢呼雀跃，歌声不断，鞭炮齐鸣。鼓声此起彼伏，场面十分热闹。

社交日。农历二月初二是社团日。据土家族传说，这一天是土地神的生日。土神是管理土地、生产五谷的神。祭祀土地神，实际上是古代土地崇拜的遗风。在这一天家家户户都做艾糕、杀鸡、备酒、祭祀土地神。由于大地神是掌管田野和五谷丰产的神，所以这一天人们非常注重观察天气，以预示荞麦的丰收。俗话说：“地公公晒着汗，一升荞麦打石头；地公公撑伞，一升麦子收一碗”。 ;国土菩萨撑伞，荞麦秆光秃秃的。”过公社当天，要举行新坟仪式。在“坟墓”祭祀活动中，请巫师上山，在埋葬不到三年的新墓前敲锣打鼓、放鞭炮、烧香烧纸钱、浇朱砂、烧纸钱。茶叶入墓，祭祀社龙神。它也被称为“感谢地球”因为它表达了对土地龙神的感激之情，让死者安息在泥土中，保佑子孙昌盛。

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恩施州汉、土家族、苗、侗等民族杂居，传统节日众多。由于各民族之间的相互影响，有些民俗风俗较为相同或相似，但由于各民族文化传统的差异，其历史渊源、传说和活动又各具特色。除汉族的一些传统节日外，全州各民族还保留着一些自己的节日。除了上面介绍的特色民俗外，还有“牛王”节、三棒鼓、草龙、打戏、还坛神、诺园戏、利川小调、恩施扬琴、偷风俗、晒龙袍和地板。 、丝弦锣鼓、花锣鼓嗯、西花鼓、围鼓、田歌、灵歌等丰富多彩的民俗风情。有兴趣的可以进一步了解他们。由于篇幅所限，这里不再赘述。