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文化是人类一切精神活动及其与经济、政治相关的产物。文化是一种精神力量。 ① 错误；思想文化包括世界观、人生观、价值观等，不包括传统节日，②错误答案是B。

彝族年，彝语称“库什”，是彝族一年一度最重要的传统节日。这也是家人、朋友团聚、互相拜访的节日。各地庆祝彝族新年没有固定统一的时间。大多在深秋和初冬的11月中旬左右举行。新年的具体时间必须由当地熟悉天文历法、道德水准高的人来确定。按照彝族的历法，一年有十个月，每月三十六天。没有固定日期元旦节，但一般在金秋十月初的吉日举行。如果来年是丰收年，这一天可以继续使用，否则。选择另一个吉日举行。最早不得早于新历十月，最晚不得晚于次年元旦一月底。总之，汉族的春节之前必须要过乙年。跳公节 跳公节是广西壮族自治区那坡县彝族村寨的传统节日，为期三天。相传远古时期，彝族首领九公率军出征，在一次战争中战败。敌军乘胜追击，无奈躲入金竹林中。敌人像雨点一样向森林射箭，但金竹形成天然屏障，无法杀死引领。一怒之下，四散的人们想要向竹林行进。九公急了，失魂落魄，放火烧竹叶，迷惑敌人。敌人误以为九公在施巫术，不战而退。九公没有忘记金竹的救命之恩，带领族人于农历四月在广场中央种植了一株金竹以示纪念。代代相传，已成为那坡地区彝族的传统节日。那时，人们穿着特定的衣服。女孩子着白色短裤，蓝色布裤，打底裤，戴项链和耳环，腰间系丝带。年轻人穿着四件全新的短外套，每件外套的领子都暴露在外。九名年轻男子手持长竿（象征祖先使用的长茅草）聚集在广场上，身穿蓝色长袍。 “师父”带领众人祭猪头向祖先敬拜，并登上竹台，正式宣布金竹舞开始。 “马公巴”——领舞者头戴白帽，身穿长袍，穿着新鞋新袜，带领群众随着芦苇、锣鼓的节拍翩翩起舞。舞会持续了两天。第三天中午，所有男女老少，都一起登上山顶，在“师父”的主持下再次祭拜祖先，然后陆续离开。插花节，又称马英花节，是彝族特有的传统节日，也是云南省楚雄彝族自治州彝族特有的传统节日。每年农历二月初八举行。楚雄州各地的彝族，从金沙江畔到哀牢山麓，普遍聚集于此。其规模仅次于火把节，具有F其中以大姚县昙花山区的下排花节最为盛大。每年农历二月初八，人们清晨从山上采摘盛开的马樱、甘露花等，插在屋门、大门、牛圈、祖先神龛上，地主、山神，杀鸡宰羊祭祀。祖灵。人们身着节日盛装，胸前插着马樱花，背着米酒、干粮、肉。人们从四面八方涌到昙华山举行祭花活动，互相植樱花，表达最美好的祝福。祝愿并祈祷生活富裕。他们欢聚一堂，载歌载舞，彻夜不眠，其乐融融。火把节 火把节是云南、四川省彝族、白族、佤族、布朗族、纳西族、拉库族等民族的传统节日s。时间是农历六月二十四或二十五。由于语言和传统习俗的差异，各民族在火把节期间都有自己不同的仪式和娱乐方式。 “火把节”对于彝族同胞来说就像汉族的春节一样特殊而隆重。彝族有句谚语：“看火把节没有错，彝族年没有错”。 “火把节”形式多样，内容丰富。它不仅具有彝族的民族文化特色，而且具有浓郁的地域民俗风情。火把节的内容一般有：斗牛、斗羊、斗鸡、选美、赛马、摔跤、“多洛河”舞（即形体舞）、对歌、火把游行等活动。点燃火把是火把节最隆重的活动。节日前，人们会从树上砍下箭竹或艾草。山上晒干，扎成火把。一个有两个孩子的家庭会制作七个火把，每个孩子三个，父亲一个。火把节的第一天晚上，父亲在自家的火坑里为大儿子或大女儿点燃火把，然后让他从屋里拿出来给守门的弟弟妹妹们生火。坝。随后，各家的小男孩、小女孩“热布子”、“阿米子”集体来到其他赛子能看到的山坡上，比赛哪个村子先点燃火把。每个村庄都有约定的草地和水坝，中间堆放着一座宝塔形的火把。选一棵三四尺高的青松立于中间。周围层层堆放干柴，形成宝塔形状。上面挂着一支火把，上面挂着红色的荆棘。鲜花，白糕，海棠绿树。人们点燃火把，在村田的山坡上游行后，在这里，点燃篝火，举着火把，围着篝火唱歌、跳舞、喝酒……玩得不亦乐乎。远远望去，火把摇曳，篝火摇曳，欢笑声、歌声、鼓声交融在一起，正如元代诗人文章甫诗中所描述的：“云霞披红日，山光照耀，火把争相，万花飞扬，莲花开海，星辰坠落人间。”这样的情况持续了三天，每晚都如此。四川凉山彝族火把节在每年农历六月二十四日举行。家家户户都要喝酒、吃肉、宰杀动物来祭祀祖先。人们穿上新衣，开展具有民族特色的文化体育活动。男子参加斗牛、羊、鸡、赛马、摔跤；男子参加斗牛、羊、鸡、赛马、摔跤等活动。妇女们唱歌、演奏口语弹琴、弹月琴。晚上，他们拿着火把在屋前屋后走来走去。第三天晚上，人们手持火把，在山野间行走，火焰熊熊燃烧。然后大家聚集在一处，点起篝火，点燃火把，喝酒，唱歌跳舞，一直玩耍。黎明时分结束。农历二月初八是云南哀牢山区彝族一年一度的节日，相当于汉族的春节。节日前，家家户户杀猪杀牛祭祖，酿米酒，煮春饼，煮鸡鸭，庆祝合家团圆。吃完晚饭，人们就到村寨走亲访友。晚上，高大英俊的小伙子在傣族姑娘的陪伴下漫步到村子里，在广场上参加盛大的“踏歌”（又称“打歌”，即群众性歌舞活动）。性）。歌舞间，五彩布百褶裙有节奏地摆动，银领花与黄火相得益彰。头上的花布手帕随风飘扬，表现出浓郁的民族特色。相传古时候，彝族有一位足智多谋、不惧危险的首领。在重兵压境的关键时刻，他率领将领围着一堆堆篝火载歌载舞。锣鼓声、歌声、欢呼声如千军万马，震慑八方。 。敌人误判援军到来，仓皇撤退。彝族乘胜追击，取得了彻底的胜利。从那时起。彝族人民以“踩歌”的形式纪念这一胜利。那时，山区彝族青年正在进行秋千比赛。他们用野生山上的藤蔓在两山之间搭起秋千。它们从一座山荡到另一座山，飞过深深的溪流。男女老少都前来庆祝。女孩们在观看的人群中寻找她们特别的人。勇敢的“荡妇”受到女孩子的青睐。大多数活动都以村庄为基础。为了保证节日期间村子平安，有“堵路”的习俗。每个村口都用树枝、石头等堵住道路，严禁外人进入。如今“扎大陆”已逐渐具有象征意义。赛衣节 每年农历正月十五，居住在永仁县直居地区及附近中和、归化、大姚县的彝族群众都会聚集在一起，庆祝赛衣节。所谓服装节，就是进行服装服饰比赛的日子。这是一个充分展现了中国文化的节日彝族人民的聪明、智慧、勤劳、本领。也是一个爱美、比美的节日。比赛场地色彩缤纷，服装鲜艳，让你眼花缭乱。彝族妇女不仅在帽子、衣服、围裙上绣花，还在包、鞋、鞋垫上绣上各种图案。而且每个人的工艺、构图、色彩都各不相同，各有千秋。风雨雷电、日月星辰、山水树木山石、花卉鸟兽、各种人物都可以绣。构图上的繁简结合、图像的夸张变形、色调的对比，令人叹为观止。虎神节 虎节（俗称）在全州闻名。它凝聚了彝族洛洛人几乎全部的生产生活，是虎图腾的典型表现。彝族的族群。老虎升节从正月初八接祖虎开始，到正月十五送祖虎结束。所有成年男子都打扮成老虎，练习生产和生活技能，祈求虎神保佑村民平安，迎接新年辞旧迎新。朋友们，如果你有幸赶上老虎节的话。你一定会被庞大的舞蹈队伍、美妙的舞姿、淳朴醇厚的民风所吸引。双白县麦地冲地区的彝族，每年农历正月初八至十五过虎节，彝语称“骆马”。这一天，村里所有的成年男子都会祭拜村后的地主，并由巫师进行占卜。 8人被选中。这8个人都穿上了画有虎纹的地毯佩斯在脸上、脚上、手上画上老虎的图案，并化妆成老虎。他们在黑虎头的带领下跳起了各种模拟生产、生活、繁衍的舞蹈。全村家家户户都要进行驱鬼活动，彝语称“骆马乃红”。彝族的虎节是虎图腾的遗风。跳虎、笙作为一项民族民间文化活动，深受群众喜爱。除了参加全国、全省的多项活动、演出之外，1997年她还受邀赴日本参加国际民间艺术文化交流。大道会，公历6月24日，是彝族人民的盛大传统节日。除了玩火把、用火驱邪、祭祀祖先神灵、举行歌舞、体育活动、进行物质交流外，不同的地方也有一些不同的内容。 。最有特色的是禄丰县高峰乡彝族每年火把节期间举行的剑节。大道俱乐部因高峰乡附近彝族成年男子的参加而得名。每年农历六月二十四日前，彝族成年男子都要磨利准备好的木柄关公刀，长三尺多。然后他们穿上节日服装，戴上野山鸡羽毛的头饰。 ，披上大剑，前往火炬处，汇聚光束。面具神三尊，即轮嗣婆庚英婆萨西婆，分别代表天、地、人神。三神带领众人持剑冲锋在山顶，反复表演打斗杀戮的动作。杀戮的呐喊震动天地，仿佛回到了原野。殊死战斗的战场。最后，刀队在毕摩的带领下，到村里，伴着唢呐、鼓声，为各家各户表演刀舞驱鬼辟邪。十月节：除了像汉族一样把除夕称为过年外，北方方言彝族也有元旦，即每年农历十月至十一月之间，毕摩选择三个庆祝新年的吉祥日子，称为十月。年，又称小年。过年的时候，人们欢聚一堂，举行盛大的祭祖仪式。三天节日的第一天，毕摩举行祭祀仪式，在一位德高望重的老人的带领下，虔诚地接祖先回村。清理干净的祖先灵位供奉，杀羊杀猪，酒血祭祖，祭曲就是我们歌颂先辈创业的艰辛和成就，抒发子孙的怀念和情感。米脂节 这是一种原始的祭祀仪式，是云贵彝族的主要节日之一。但它没有固定统一的节日期间。每年冬天，“毕摩”都会选择吉日举行节日活动。这一天，各村男子都带着自己宰杀的整只白羊，到深山密林中专门的祭地举行祭祀，祈求五谷丰登、牲畜兴旺。关于“米芝姐”的来历，还有一个传说。相传，古代有一位牧牛羊的能手，名叫“米脂”。他多年来帮助人们放牧、看管牛羊，人们对他非常感激。有一年除夕，家主送他一只鸡，一升米一斤肉，叫他回家过年。但他无家可归，又不能住在别家（因为是除夕夜，这很不寻常），所以他只好挤在别人的屋檐下。不幸的是，当晚他就被严寒夺去了生命。人们对此感到非常悲伤和遗憾。为了纪念他，彝族人民以他的名字设立了一个名为“米之杰”的节目。但由于他在除夕夜去世，不方便在这一天举行节日，所以“毕摩”每年冬天都临时选择另一个日期来庆祝节日。荞麦节 居住在西丑县集结乡满龙村的花罗族是彝族支系，有110户490多人。他们至今仍保留着纯朴独特的传统文化和浓郁的民族风情。他们每年都会举办这个活动农历四月是龙吉日是他们r “荞麦节”，又称“荞麦年”。荞麦节是花洛族独特、最隆重的节日。和春节一样，村民们通常会停工几天，邀请亲朋好友欢聚一堂，杀猪杀鸡祭祀祖先神灵。祭品必须包括荞麦和鱼。 。他们把炸好的棒鱼放在盘子里，端到贡桌上。然后他们在鱼上放上一碗新鲜的米饭，这是送给花洛人的礼物米饭，然后在上面放上荞麦和其他蔬菜。相传古时候，花里人全村外出打猎。村里发生火灾，烧毁了他们所有的房屋、财产和食物。无奈之下，一位长老在废墟中发现了一碗被碗盖住却没有被烧毁的荞麦。儿子，他们把这碗荞麦籽当作种子，继续耕种，这样才能生存下去产生。华洛人迁居西丑时，正值农历四月中旬。汹涌的洪水挡住了他们的去路。他们一连好几天都没有路可走。饥饿和寒冷包围了人们。突然有一天，河面上舞起了一道彩虹，一对巨大的棍鱼游了过来，头尾相连，形成了一座桥。人们骑着鱼背安全渡河，来到满陇。这一天恰好属于龙，所以华洛族人把这一天当作节日，从此把棍鱼奉为神。