地形

巴中位于中国西部，四川、陕西两省交界处的大巴山脉米仓山南麓。盆地四周为偏远山区，东与大川接壤，南与南充接壤，西与广元接壤，北与陕西省汉中市接壤。

境内地势北高南低。山水之间，有田野，有街道，风景点星罗棋布。雪山巍峨，雄伟；灵山苍翠巍峨，风景独特；石窟为巴蜀风景名胜；桃源仙境、诺水风光，让人流连忘返。巴中市面积12325平方公里，最高海拔2507米，最低海拔208米，其中耕地面积258.8万亩。

巴中C地处川东北部大巴山米仓山南麓，辖巴州区、南江县、通江县、平昌县三县一区。

大巴山

大巴山是秦岭山脉的一条支脉，绵延数百里。这里有雄伟的山峰和浩瀚的云海。遮天蔽日的原始森林，悬崖峭壁，峡谷瀑布，山深秀美，花果飘香，珍奇动物，尽在其中。

气候特征

巴中属亚热带季风气候，年平均气温16.9℃，1月平均气温5.2℃，平均气温27.3℃ 8月，年平均降雨量1150毫米。

主要特点

春早、夏热、秋凉、冬暖，四时分明，雨热同季，同步照明；无霜期长，光照适宜，雨量充沛，气候温和。适宜农、林、牧、渔业发展；但秋季多雨，冬季多雾，霜雪较少。降水时空分布变化较大，夏旱、秋雨、大风、冰雹等灾害性天气时有发生。 。

风情

解仙岭

解仙岭位于县城西北部，距县城约39公里，古云山半山腰。据史料记载，楚汉相争时，淮阴平民韩信不受西楚霸王项羽的器重，经常向项羽献计献策，却未能利用。于是，韩信抛弃了楚国，去称赞他。相国吹笛子真是奇怪。他向汉中王高邦推荐，但刘邦仍鄙视他为乞丐。韩信原来如此恼怒不辞而别，经米仓路南下巴蜀。萧何听了，怕自己再好，也不能称霸，于是连夜尾随他，直到在呼云岭追上韩信，才劝他回保中。刘邦终于心服口服，筑坛祭祀大将，并委以重任韩信。

从此，他反败为胜，以弱胜强，全歼楚军，逼死项羽，建立了西汉王朝。此后，萧何追击韩信的地方被称为“结仙岭”，胡云山也改名为“韩山”。山下有一条小溪，流经水东乡，在中嘴桥汇入箕江。古称“汉山”。溪”。唐代冀州刺史杨士谋曾立山脊上有一块石碑，上面刻着：“萧何追韩信到此？”据旧县志记载：“自治城西汉水上呼云山，流经兴隆、平和场、中坝和城墙岩连接南郑界，流经庙坝、西申坝，再入南郑县，是汉朝入川的要道。韩信去巴蜀，路过此地时，似乎信了。

银女

陈河的五鹿溪，是通江银耳的发源地。早年，乌鲁河边住着一对母女，以打柴为生。这个女孩的名字叫银花。她十六、十七岁的时候，容貌端庄，头脑聪明，所以人们尊称她为“殷姑娘”。正当老母亲应该享受幸福的时候，她却得了重病。她面黄肌瘦，身材瘦弱。一样弱。医生认为这是一种不治之症。家庭的重担完全落在了女孩的身上。她靠卖柴买药。她体重减轻了，但她母亲却一点病也没有。好转。

陈河乌鹿溪是通江银耳的发源地。早年，乌鲁河边住着一对母女，以打柴为生。这个女孩的名字叫银花。她十六、十七岁的时候，容貌端庄，头脑聪明，所以人们尊称她为“殷姑娘”。正当老母亲应该享受幸福的时候，她却得了重病。她面黄肌瘦，身体虚弱。医生认为这是一种不治之症。家庭的重担完全落在了女孩的身上。她靠卖柴买药。她体重减轻了，但她母亲却一点病也没有。好转。

古代民间文学艺术——拔草锣鼓

拔草锣鼓。又名“锣鼓草”，收割玉米草时，上下格兰格击鼓鸣锣唱歌。摘草锣鼓是巴族留下的古老民间艺术。其作用与“巴渝舞”类似，是集体劳动时的“战场歌舞”。歌手敲锣打鼓唱歌，集体工人评锣打鼓，跟着节奏“舞动”，结合技能达到调动工作节奏、提高劳动效率的目的。歌手的演唱内容丰富，从“金鸡张嘴”到“停工打鼓”再到“金鸡闭嘴”。

唱起男女爱情的秧歌

秧歌的秧歌。巴中人拔秧时，手执竹竿，用右脚拔秧。e 水稻秧苗。这通常是一项集体工作。水稻收割的俗称是唱“秧歌”。

《薅觅》的歌词有七个字，旋律由四个乐句组成一个完整的曲调。一人领唱，大家齐声协和。内容很少反映水稻收割的好坏，而大多反映男女之间的爱情。

民间“舞龙”——舞龙

舞龙，民间称“舞龙”，主要在正月初一至十五举行月。龙有五种：七彩龙、火龙、水龙、板凳龙、草龙，其中火龙最具特色。

玩火龙时，需要使用烟花来燃烧它。民间称其为“烧花”，以烧去异味。花材通常有纸花、竹筒花、牛花、生铁水花等。

巴花的一大特色忠市-民歌

民歌是在山野间演唱的歌曲。民歌是巴中市的一大特色。城市农村有丰富的民歌。从内容上看，以情歌为主，辅以其他内容的民歌。从曲调上看，有降调和高调两大类，但以降调最为流行。有许多;从演唱形式上看，有独唱、对唱、领头秧歌等，其中以独唱最为常见。从民歌的演唱形式来看，对歌最具特色。即以问答形式进行的对唱。

巴渝舞

历代有很多史料记载，其起源也各有不同，但大多都肯定它是在古代战场上、在古代战场上表演的。人们甚至在宫殿里。听都非常流行在古代军事、政治和音乐艺术史上占有非常重要的地位。

“巴渝舞”的起源至少经历了三个演变阶段。

第一阶段是周武王伐纣之前的初期。常旭的《华阳国志》形容古巴人民“勇敢、凶猛、善战、能歌善舞”。这是古巴人民与自然斗争、与周边部落斗争的结果。因为殷纣王武丁曾经四次征服古巴，其中好几次都是他亲自以战车的方式征服的。盆地军队主力遭受重创，国家不再是一个国家。然而，他们“拒绝接受这个负担”。后周武王灭纣，迎合了巴人复仇的欲望，他们自然而然地加入了武王伐纣之战。战斗中，巴人编排的歌舞不断他们把生活编成整齐有序的军歌、舞蹈，以磅礴的气势震慑敌人。故《华阳国志·巴志》云：“周武王伐纣，实得巴蜀之师……巴蜀之师勇猛，歌舞，感动殷人，其昔日弟子。”反叛他。昔称伐纣武王，前后歌舞。”

第二阶段是“巴渝舞”的孕育期。周武王以歌舞迷惑百姓的范围很广，包括四川、陕西、重庆、湖北的大部分地区。 “先歌后舞”在这一地区也广泛流传，古往今来都用来抵御周边国家和部落的入侵。因此，范晔在《后汉书·西南夷列传》中记载：“阆中有重庆河，大都在里”。已经靠近水了。他们性格坚强。他们当初是汉朝的急先锋，屡战屡败……”。

第三阶段，进入宫室形成期。刘邦，高祖刘邦汉朝时期，效仿武王平定三战，灭楚，他深知歌舞给他带兵生涯带来的巨大收获。皇帝干脆加以改编，从巴渝人中选了36名鼓手组成乐队，让他们练习，成为宫廷之乐，故名“巴渝舞”。《晋书》。 《乐志》云：“巴渝舞曲……共四章。高祖欣赏舞蹈的激烈，数次观看舞蹈，以便奏出音乐。”后来，舞蹈多次更名。杜佑在《通典》中说。乐七》：“二年魏黄初皇帝，改巴渝舞为赵舞；金朝改赵舞为玄武舞……宋武帝改正德舞为黔舞。舞蹈是背舞……但大多数只是改变名称或台词，而舞蹈没有变化。可见，巴渝舞是古巴人创造的，后来在巴子国广泛流传。汉高祖时将其传入古巴。由于古巴人独特的方言和表演形式，他们中的大多数人很难知道其歌词和句子的本义，乐谱和舞蹈风格在宋代以后逐渐失传。在人类历史乃至今天的舞台艺术中都闪耀着无与伦比的光芒。