包头风俗：祭祀尚希 “尚希”是蒙古语，意为神树。

过去，蒙古族有祭祀商喜的习俗。

通常在一棵孤独的神树下，树枝上都装饰着五颜六色的花布条，显得格外鲜艳。

神树下，盘膝坐着一位“老尚熙”。男女老幼齐聚，祭拜上锡。几名司仪被选上，手中捧着哈达、美酒、奶制品，祭拜上喜。老人介绍的。

仪式结束后，进行了蒙古族人民喜爱的传统文体活动。

年轻运动员有的参加赛马，有的参加射箭，有的参加摔跤。

祭祀会上，一派欢乐的景象。

高跷舞者站在木高跷上（木棍加绑腿，高3至4英尺），装扮成各种人物，手持道具，随着节奏跳舞。锣鼓铙钹节奏强劲。 。

河套地区踩高跷的人数大多为24至36人。

高跷队大多装扮成白蛇、青蛇、许仙、法海、孙悟空、猪八戒、沙僧、唐僧、丑老大、二巴童子、大姑娘、书生、工人、农民、士兵等角色。 。

舞蹈套路有白菜心、剪刀、蒜辫、蛇脱、白马分鬃、单八字、双八字、跳桌、蝴蝶扑腾、三打白骨精等。

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演出以社火调或码头调的合唱结束，歌词可随时灵活创作。

高跷表演多在春节、元宵节期间进行。

包头婚俗 乾嘉年间，清政府明确规定，口外绥远等地只允许单身商人，而带妻者被禁止。

（《清史稿·食火志》卷120）因此，从西口来包头做生意的人，其家属大多在口里（山西等地）。的地方）。

清朝会议还规定，禁止蒙古旗人、蒙汉人之间通婚。

但是，如果刀把水切断，水就会流得更多。

到嘉庆十四年（公元1809年）包头村迁至包头镇时，人口已增至1500余户，旧包头婚俗与清代婚俗混杂在一起。汉族、满族、蒙古族、回族也日趋流行。形式。

包头古老的婚俗是从结婚开始的。

婚礼在吉日举行。走在婚礼队伍前面的是一对男孩，每人一手拿着灯笼。d 和一把干草在另一个。

鼓手紧随其后，以唢呐演奏者为核心的6至7名鼓手沿街演奏《胜利鼓归堂》。

鼓手之后是轿子和骡马轿子。轿子盖着红慢绿，上面绘有龙凤，寓意吉祥。四个角挂着丝钉。有钱人结婚有五桥三轿。去的路上，女准新娘乘坐一辆车；另外两辆车是压轿子的童子坐的。回程时，新娘、准新娘、准新娘宾客各乘坐一辆车。还有两辆蓝色轿子，上面覆盖着蓝色的布，上面覆盖着铜色。在顶部，新郎和伴郎各自乘坐。

老百姓称这样的迎亲队伍为“小登科”，按照习俗，他们巡逻巡查和县官当他们的车马遇到迎亲队伍时，不得不停下来让路。

婚礼庆典最早起源于东汉的《后汉书？ 《礼和传》记载：窦宪将军受妻，天下郡县皆以礼庆之。

结婚时点灯、坐车、打鼓等都起源于唐代。白居易的《春申》诗中，有春申嫁娶娘家的情景，两排笼内烛光，树扇间鲜花盛开。 ，宾客坐席，亲自迎车。

（《唐会耀》卷83）还记载了当今贵族与富人联姻的开始，或演奏管弦乐享受宴席。

迎亲队伍返回大门时，首先燃放鞭炮，以驱灾镇邪。李南朝昂宗茂在《经孟岁岁记》中记载：“庭前先放鞭炮，以辟邪。鬼”。

然后两位老妇人提着油灯点灯笼，烧干草。燃烧的草被称为“福火”，意思是驱除灾难、祈福。

新郎下轿，身穿长袍、马褂、红绸。

清朝时戴瓜壳帽，民国初年则戴带金花的礼帽。

男子戴花冠的习俗，最早见于唐代。被称为“年景”，寓意富贵荣华。

新娘头戴花冠，俗称凤冠，上有金凤手持一串珠子，上有金玉龟甲图案。她穿着一件像戏服一样的红色蟒袍，上面绣着串珠凤凰，头上戴着红色盖头。

新娘出嫁前一天，姨妈、姨妈、夫妻以及有儿孙的都要修剪新娘脸上的头发，以标志着她处女生活的结束。

新娘头上戴红纱始于东汉。

新郎、新娘下了花轿，踏上红布。一路上，亲戚们端着盘子，盛着红枣、花生、桂圆、栗子等，撒在新郎新娘身上，希望早生贵子。一般只有红枣，花生意味着早生。

布地搭帐祭堂的仪式（《冯氏笔记》始于唐代。

包头地区称为祭天地。

包头地区称祭天地。 p>

帐篷（俗称婚礼帐篷），里面有一张供桌，俗称天地台。

桌上有一个大水桶，尺子、剪刀、镜子、算盘和秤简称“六证”，意为“六证”。你可以知道你家里有多少食物，有多少布料。有多少，衣服的质量，相貌如何，账目是否干净，东西的重量等等。

民间说只有三媒婆（红娘）六证可以表示新的婚姻合理合法。

土耳其梅尔特蒙人还有六件证书，分别是香桶、蜡烛、镜子、弓箭、胸叉骨、五爪茅草哈达。

新郎进入帐篷，首先拿起弓箭，向四面八方射去。梅尔特门人结婚时随身携带一个长弓箭壶，然后把弓箭放在新娘房外。

这是一种古老的抢婚习俗，是抢婚的一种方式。在父权制度下，妇女要跟随丈夫。反抗，妻子必须坚守旧传统，男人则满

“拜完天地”后，新娘进入洞房，新郎即可揭开红盖头。夫妻俩的喜怒哀乐都在这里揭晓。

《红楼梦》中，贾宝玉和薛宝钗结婚了。正是这个揭幕，让他们高兴极了。 宝玉“眼明眼明，无言无语”。

封建社会，男女婚前不相见，导致了无数的爱情悲剧。

包头旧时的婚宴通常由三盘组成。除了一盘凉豆芽外，还有清真羊肉（或炖牛肉）、爬行肉条和一份炖菜。

婚宴中不可缺少的一道菜就是黄年糕。 “糕”字与“高”谐音。自汉代以来，吃糕就意味着吉祥如意。

新房之夜，有一场婚礼奥尼。包头有“三天无婚事”的说法。亲密的朋友请新郎新娘“告诉新郎新娘”（绕口令）或唱情歌，从而增添婚礼的乐趣。

洞房风波始于南朝。 《艺林银风俗》记载，汝南杜氏家有夫之妇张如惠，与妻子酒后发生性关系。

新娘次日回娘家，称“回门”。土木特蒙古族结婚后返回娘家居住一个月（一月）。新娘不忘父母的教养，这并不是现代观念。罗浮世家古老习俗的象征。

从母系氏族社会向父系氏族社会的转变，带来了男性从与妻子同居到女性从与丈夫同住的转变。女性不愿意立即意识到这种变化，所以这里有布洛夫家族的象征意义。回到门口。

婚俗是世代相传的具有民族特色的文化遗产，是中华民族传统文化的一部分。

婚礼习俗是历史遗迹，有精华，也有糟粕。只有研究婚俗，才能达到移风易俗、天下太平的目的。