由于地理原因，北京自古以来就是北方游牧民族与汉族杂居的城市。自五胡十六国以来，凡是有少数民族割据统治的地方，都是政治、经济中心。

隋唐以后，这一地区胡汉混居的局面并未改变。胡人安禄山带着他的多民族军队在这里建立了短命的燕国。军阀刘仁恭曾在这里称王。石敬瑭将幽云十六郡割让给辽国后，辽朝在这里建立了侵略中原的核心地区，是经济军事资源的重要基地。

在此后的300年里，从辽朝到金朝，再从金朝到蒙古朝，北京这座城市有着中华民族的文化印记。曾经统治中国的少数民族这些历史。然而，文化会随着国家的灭亡而逐渐变得稀薄，不同的复合文化会随着不同的政体而爆发。

明朝建立后，蒙古人放弃了大部分首都，逃回草原。由于连年战乱，北京人口稀少，出现大量荒地。为了恢复北平经济，大量外地移民。明初，北京的移民主要来自山西、江苏、浙江。但由于明初建都南京，难免重南轻北，南北文化差异无法改善。直到明成祖迁都北京，并带来了大批江南官僚、士大夫，北京才的文化得到了重建。 。

可以说，明朝的北京文化实际上是由当时的南方文化所主导的。毕竟当时南方人人数最多，江南各地的民风、饮食、服饰、方言、禁忌等都是共同的。大量涌入京城，使得京城文化融入了更多南方文化因素。

清朝建立后，北京成为满族的主要聚集地。满清在北京实行旗民分城政策，大致相当于今天的东城、西城的内城。只允许满洲八旗、蒙古八旗、汉八旗生存。原来内城的汉族、回族等民族被迁到城外，相当于当天的崇文区和宣武区。

北山、黑水等原有少数民族，随着世代繁衍，发展成为北京的“原住民”。

我们来谈谈语言吧。我国各地的现代汉语和现代汉语都是由古汉语分歧演变而来的。与汉族世代聚居的华中、华南、东南等地区相比，北京现代方言保留了最稀有的古代汉语音韵。

这与历史上北方阿尔泰语族进入并统治北京地区700年，只有母语为阿尔泰语系满语支的女真人和满人有关——通古斯语系满语支，曾在这里建立了总计400多年的统治。

虽然女真语，特别是后来的满语，最终作为一种民族语言整体淡出了历史文化舞台，在相当长的一段时间内，通过与北京地区汉语方言的双向交流，潜移默化地将自己的许多信息和特色注入到了北京话中。方言中，大量的“尔花”词尾音处理规则就是代表之一。

“北京腔”实际上是满族人在整个过程中创造出来的到了清朝逐渐改变说汉语的时期，而且由于北京成为帝国的心脏，北京话也成为国家官方方言，并逐渐在全国范围内推广，至少在官方交往中，它已经成为一种一定要学“国语”。

至于京剧，京剧在形成过程中，受到了满族文化的影响，很早就流传着一种民间戏剧，叫“朱春戏”在满族的祖先中人们。是一种集满族传统叙事文学、民歌、舞蹈表演程序于一体的艺术风格。

在满族没有文字和文字文献之前，这种具有视觉可见性的民间戏剧尤其受到青睐。正是基于他们的爱好，京剧才得以蓬勃发展。

相声也是在满族民间艺术八角鼓的影响下形成的。八角鼓的早期形式之一“破唱”，常由多人表演，以小丑为主要角色。作为相声的创始人，张三禄最初被称为“相声”。八角鼓歌手与同龄人格格不入。没人给他搭档，他就改学相声了。这也是单口相声的开始。

另一个是服饰文化，比如旗袍、唐装。唐装实际上是清代的满族服饰。该款式仅在船尾被误称为唐装呃后来在西方的“唐人街”展示了。另外，还有现在习惯的“马甲”，也叫“马甲”，本来是八旗士兵中“骑兵”所穿的。无袖外套。

总而言之，北京作为一座有着700年历史的混合城市，文化多元，人来人往。经过不断的沉淀和积累，形成了今天的北京文化。

它既有汉族的传统文化因素，又有多民族融合的文化特征，其中满族影响力比较大。