入户是汉族的一种社会习俗。流行整个四川。民间通常过年除夕、结婚、新居等，都要到亲戚家去拜访，这叫走亲访友。那时，你通常要带上猪肉、零食、酒等礼物，并穿上平时舍不得离开的衣服。主人切肉买酒，热情招待客人。

春观讲述春汉社会风俗。流行整个四川。时间是春节前后。旧时，春牧民头戴黑纱帽，身穿官服，左手持木雕春牛，右手执春棍。如今的春季牧民，穿着与普通人无异，只是手持牛鞭。他们爬山涉水，走访村寨，编出一些吉祥的歌曲，走到哪里都唱给他们听。。唱完后，将一张印在红纸上的牛检图送给主人。检查完毕后，户主应给检查员一些硬币作为奖励。

汉族古老的社交交往习俗。又称结盟、宣誓、换岗等。流行于四川各地。基于共同利益的个人或群体，通过磕头换岗、同饮血酒、誓天结地结为兄弟，用共同的信仰和誓言来束缚和维系共同的利益关系。

汉族送拳礼的社会习俗。流行于四川等地。每逢春节、端午、中秋等重大节日，出嫁的女儿都会带上女婿，分居的儿子也会带着儿媳妇、带上礼物回家探亲。父母。亲朋好友之间也会互赠礼物r 在上述节日期间。这种习俗仍然很流行，但赠送的礼物随着时代的推移而发生了变化。

三年学习，三年汉族社会风俗。流行整个四川。在过去，学习投资艺术通常需要三年的时间。按照习俗，三年期间，师傅只给徒弟提供食物，并给他少量的衣服、鞋子、理发的钱。不会发工资，徒弟赚到的工资也归师傅所有。三年期满后，很多学徒还要再跟随三年才能独立谋生。这三年，学徒相当于半个工人，有一定的收入。

弟子酿酒是汉族社会习俗。流行整个四川。技术人员学习一项技能三年后，如果所学的技能通过了测试后，经过主人的同意，他就可以“成为主人”。届时，徒弟会举行盛大的“授业仪式”，邀请业内知名人士参加，祭祀行业祖师，犒赏师傅的授业技艺。徒弟给师傅磕头，送衣服、帽子、鞋袜；师傅将契约归还，并向徒弟说出这些祝福。按照规定，没有钱感谢老师，又没有举行婚礼的人，不能算老师。

汉族世代同姓的社会习俗。流行于犍为县罗城、丁文、寿包等乡镇。该地区的张姓、吴姓还保留着世代同姓的习俗。为了让香火不断，采取了代代同姓的方式。

蒙古族的社会习俗彝族，家庭做出重要决定的会议。一般每年举办一次。如无重大活动，可每隔几年举办一次。有一个传统的聚会场所。开会时，通常会选择虎月和满月。每当生活中发生诸如生活纠纷之类的事件时，受害人家属就会带着一坛酒到分行的分行，以信任德古（有权威的人）希望举报情况和要求的人的家属。这只八卦带着酒，去向其他八卦表达自己的观点。最后，由家族中最有影响力的德古人互相协商，决定是否召开家族支部会议。届时，所有家族成员，不分性别、年长、贵贱、智愚，都会带上干粮，各自赶往集合地点。各支以德古为首，坐在一起。树枝之间留有通道，方便进出d 出境人员及方便区分。按照惯例，会议由家族中最有威望的德古或族长主持。当他完成主要议程后，所有成员都可以发表意见。然后，各支部进行分组讨论，然后各支部聚集在一起召开小型会议，统一意见。最后，主持人宣布会议决定并宣布会议结束。家族成员有义务执行蒙格人的决定。

带动物迎接客人是彝族的一种社会习俗。彝族招待客人时，根据身份的不同，宰杀不同的动物：贵客宰牛，下等宾客宰猪羊，普通宾客宰鸡。无论宰杀何种动物，客人进来后必须将动物带到客人面前，然后宰杀以表明动物没有死亡或被盗。

“尔嘉仪”的音译，就是离别仪式。由同一男性祖先的血缘关系组成的几个家族，经过十代左右的繁衍，可以划分出彼此有血缘关系的独立血型，即家族支系。这个仪式需要在家族分支独立后举行。届时，必须请巫师念经、祭牲祭祖，并供奉来自原洞的支祖灵位。

帮助彝族社会习俗。每当盖房子、婚丧嫁娶等，亲友邻居都愿意帮忙，提供人力物力的资金支持，有的甚至不请自来，不计报酬。主人通常只提供食物，不支付工资。

吉所彝族社会l 海关。易音译，意思是回避。按照传统习俗，儿媳、公公、叔伯、叔父之间必须互相回避，以示相互尊重。需要相互避开的人，在坐、站、走时必须保持一定的距离。他们不能面对面坐着，不能使用粗俗语言，不能与身体任何部位有任何接触。就连身上的地毯也不能互相摩擦。两人在路上相遇时，儿媳妇要恭恭敬敬地站在一旁，等对方离开后才离开。如果一方正忙，没有注意到另一方靠近，另一方就应该远离。当实在无法回避时，应咳嗽以引起对方注意，及时回避。儿媳妇不能在她应该回避的人面前梳头。如果她正在梳头，突然看到对方靠近，应赶紧捂住头。d 要用毛毡，否则就很不礼貌。

彝族的交往习俗。是“易”的音译，意思是解除回避。例如，如果儿媳妇没有回避需要回避的长辈，就会被认为是无礼的。一旦有人失礼，当天晚上就必须举行这个仪式，以解除回避。那时，儿媳妇要端酒到长辈家里，并在至亲好友面前，恭敬地给长辈敬上一碗酒，并电报自己无意无礼，以此寻求宽恕和安慰。同时公开宣布解除回避，从此双方都无法再回避这种情况。

钻牛皮是彝族的一种社会习俗。旧时，是敌人打斗和解、两个或两个以上的氏族联合起来共同抗敌、或者夷汉相互结盟时举行的宣誓仪式。签订了保护条约。仪式非常隆重，常常有数千人参加。

喝鸡血酒是彝族的一种社会习俗。将酒倒入碗中，当场杀一只大公鸡，将血滴入碗中，双方或多人举起碗，发誓将其全部喝完。据说喝了这种酒的人必须遵守誓言，否则就会受到神的惩罚。

藏族社会献哈达的习俗。哈达，藏语译音，是一条象征吉祥的白色亚麻围巾。藏族人民无论在礼拜佛像、婚丧嫁娶、探望长辈、与朋友相见或告别时，都必须敬哈达。根据对象和场合的不同，献哈达的方式也有所不同。向客人敬哈达时，必须双手捧住，折边面向客人；向大活佛敬哈达时，必须弯腰，低头90度，双手将哈达举过头顶，敬于大活佛座前；给长辈和普通活佛敬哈达的时候，和给大活佛敬哈达是一样的，但是不用弯得那么低；向同辈人敬哈达时，只需将哈达放入对方手上或手腕上即可；对于晚辈或下属，可以将哈达放在对方的肩上。献哈达往往是双方的行为，献哈达的一方也可以将收到的哈达返还给对方。

扎西德勒藏族交往习俗。藏语音译，意思是吉祥如意。每当有重大节日或喜庆场合，男女老少见面时，都要互相说“扎西德勒”，以表示祝贺。

旋藏族交往习俗。意思是互相交换。人们经常使用多余的能量黄油和谷物等物品经常在牧区和农业区的人们之间交换。旧时，有些地方的酋长利用这种习俗来剥削百姓。他们把一些小东西送到老百姓家里，强迫老百姓送回大量的粮食、牛羊。

思念日是藏族的一种社会习俗。也称为糟糕的一天。藏人习惯于以一天来划分好日子和坏日子。每个月的初一、初三、十五等天都被认为是不吉利的日子。它们在年历中被列为不吉利的日子，并且没有被列出，因此得名。每次错过一天，我不结婚，不出去拜佛，很多事情也做不了。

见面先问姓氏是苗族社会习俗。青年男女第一次见面，按照规矩，应该先问对方的姓氏。如果双方同姓的话应以兄弟姐妹相称，以礼相待，不得开玩笑、唱歌、跳舞。如果他们有不同的姓氏，他们就可以开玩笑、唱歌、跳舞。但如果你想考虑向对方求爱，就只能在修眉毛之前用言语和歌曲来表达你的爱意了。

苗族社会习俗。苗族男子喜欢携带刀剑。生下男孩后，父母亲友要准备一块与孩子重量相等的铁块，埋在地里。从此以后，每年男孩生日的时候，都会把铁挖出来锻造。孩子到了16岁，就将铁打成苗刀，戴在身上。

摩梭人的母系家庭社会习俗。流行于盐源县芦萨湖畔。家庭以女性为中心，包括祖母和她的兄弟姐妹、母亲和她的兄弟姐妹、兄弟姐妹、姑姑和姑妈。d 叔叔、姐妹的孩子等，通常是两代到四代。男人在家庭中的身份是叔叔、叔叔、兄弟、母亲的儿子或叔叔的侄子。户主由年长或有能力的妇女担任，她们在生产和生活中起主导作用。