《中国诸神》、《中国神话研究》、《史记》（如果你文言文好，可以看原著）、《中国古代神话》、《山海经》 （推荐中国古典原著）、《神话的故乡——《山海经》、《山海经中的自然神话分类与原始思维》、《山海经中的神话研究》

这些书都是民俗学、人类学方面的经典著作，有几本是考研、考研的参考书。博士考试，有兴趣的话建议看一下。

1.《金枝》是一部研究原始信仰和巫术活动的科普著作，书名来自于古罗马神话传说，中文版约88万字。作者运用历史比较研究方法。 ，系统地整理了这些丰富的材料，涉及世界各国各民族的原始信仰（包括灵魂观念、自然崇拜、神灵复活，特别是巫术、禁忌等），提炼出一套严密的体系来。

2. 《古代社会》是总结近代从人类起源到文化发展实际过程的第一次有意义的尝试。该书中文版约118万字。一方面，作者按时间顺序讨论了人类社会从形成到希腊罗马时代所发生的事情；另一方面，它用概念和原理来解释这些事情。恩格斯根据《古代社会》写了《家庭、私有制和国家的起源》。

3. 《民俗分析》是美国著名民俗学家、人类学家的著作精华过去 40 年来，艾伦·邓德斯 (Alan Dundes) 教授一直是科学家。共收录不同时期的12篇文章，内容涵盖现代民间文学、民俗学和人类学的理论和方法，民间故事母题和类型学的研究，以及对故事、童话、童话等民间文化形式的精神分析解读。谚语、谄媚、传说、游戏等，能够准确反映当代国际学术界相关领域的新成就。该书中文版约25万字。

4. 《伏羲考》是闻一多先生最具代表性的神话著作，也是研究中华民族根本神话的一部巨著。本书融汇中外方法，对中国现代神话研究作出了杰出贡献，从而成为中国神话的经典之作。 《龙舟考验》等七章也是闻一多先生的代表作。神话研究，代表了上世纪初中国神话研究的成果。全书共15.4万字。

5. 《中国古代服饰研究》按照历史朝代顺序排列，通过出土和传世文物的图像，结合174篇有机连续的文章，分析了中国古代服饰制度的演变及其与当时的关系。对社会物质生活与意识形态的关系进行了广泛而深入的探讨，反映了殷商至清三千多年来中国民族服饰的状况。本书在解释问题和提出问题方面有独到的见解。该书有54万字。

6. 《中国鸟类信仰：鸟类学宇宙论思考》采用文献学、考古学和田野调查相结合的三重文化研究方法，阐述了鸟类学的起源金酒与中国人鸟类崇拜信仰和鸟类宇宙观的现状。本书内容详实、环环相扣。它不仅引用了大量文献，还穿插了丰富的第一手田野资料，如传说、故事等。还配有多达373张精美图片，读起来饶有趣味。丰富。

7.应该是《凤舞考》吧？本书呈现给读者的是一本展示中国风土人情的书。它涉及古代社会至今人们的衣、食、住、行、婚丧嫁娶、社会风俗等诸多方面。它涉及面广，涉及中国古代科技史、社会史、风俗习惯、考古学、民族学、地理、法律法规、社会演变等诸多方面。它不仅关注物质文明的历史，而且还与社会进行交流。文化交叉链接。

8. ”平章奇主编的《成年礼的德育功能研究》将成年礼分为原始社会的青年礼、封建社会的成年礼和成人礼。与此相适应，根据成年礼的各种仪式标志，分为身体标志、衣饰标志、服饰标志等不同类型。也有人提出，最初的青春礼是一种以身体标志为主的仪式活动，父系成年礼是一种以服饰、饰物为主要标志的成年礼，而现代成人仪式是以符号为主要标志的成年仪式，本书还研究了成人仪式的基本结构及其人格净化、地位逆转与平衡、文化认同等功能。来回m 三维结构视角：结构、非结构、反结构。本书的基本框架从成年仪式的结构和功能分析入手，分别研究原始青年仪式的宗教信仰功能；奴隶社会和封建社会的成年仪式及其父权教育功能；现代社会的成人仪式及其思想、道德和文化认同。功能。

9.我对《中国古代死后世界观的演变》这本书了解不多。

10. 《礼仪艺术》精选并翻译了著名艺术史学家吴宏教授自1985年以来发表的31篇论文。这些论文围绕“礼仪艺术”的基本概念，探讨了中国古代和中世纪艺术中的一些艺术传统和形式，包括史前至第三代的陶器、玉器、青铜礼器、东周以来的墓葬艺术、巴德艺术等。嘶嘶声。道教艺术的出现和初步发展等。这些论文大量运用考古和文献证据，拓展了艺术史研究的广度和深度。作者结合人类学和社会学的理论和方法论，探讨建筑、雕塑、肖像、器物等各种视觉图像的组合，及其与人类行为和思维的有机联系。其分析对象不再是孤立的物体和图像。包括视觉环境的还原以及艺术品的创作动机、社会环境、仪式功能和观者反应的考察。文章中的讨论通常在两个层面上进行。除了审视具体的历史问题外，他们还反思相关的学术史和研究方法。相当多的论文探讨了对古代中国特殊物质性和视觉传统的反思从比较文化史的角度审视这些艺术。审视中国艺术史的叙事结构具有重要意义。

11.董小平老师的《说话的文化》站在中国民俗文化变迁的最前沿。面对即将到来的新时尚、新变化，它与历史与现实对话，表现出作者敏锐的观察力。力量。全书在处理文献与现实、国内外民间文化的关系上尤为独特。它打破了“一国民间传说”的界限，使理论命题照顾到历史与现实的方方面面，融入了言说文化的艺术表现。经济生活、社会基础、节日内涵都用通俗易懂的语言生动地表达出来，引导人们走近民俗，了解身边的生活及其意义。