陕南的代表是秦岭。这条山脉勾画出南北完全不同的风景。它分隔了长江和黄河，柞水洞的熔岩，以及秦岭南麓几个动物自然保护区的大自然。和谐的景观不禁让人心潮澎湃。秦岭的山势千姿百态。
陕南哭嫁习俗
“哭嫁”是陕南姑娘出嫁时的一种仪式和传统习俗。
“哭嫁”其实并不是悲伤，其实是“喜嫁”、“歌嫁”，在哭声中带着喜悦。所谓“哭”，并不是真正的哭泣，而是一种独特而凄凉的节奏来表达和抒发新娘的感情，所以被称为“哭婚歌”。
“哭”的内容可以分为三种类型。一是“为亲人哭泣””，在婚礼前一天晚上或迎接新娘的人到来之前进行。
为父母“哭”，然后为兄弟姐妹“哭”。通过“哭”，我们描述了孝敬父母，告诉弟兄姊妹，手足之情是不可分割的；请弟兄姊妹孝敬年迈的父母，照顾好弟弟妹妹。
例如《爱哭的兄弟》和嫂子》：
哭的时候，哥哥也喊嫂子，难舍难分的骨肉兄弟；哥哥嫂子处处待妹妹好千方百计，为她操心，为她辛苦，这份大恩，小妹妹报答了，如果不报答，就得再向高二要，我爸爸、妈妈、妹妹就行了多点孝心。

二是“哭”白客。女孩出嫁前两天，亲戚朋友都哭了。送东西（如被子、床单、衣服、鞋子）等，老百姓会要求“加箱子”，结婚的会纷纷“哭”。
三是“哭迎新娘”（也叫“哭仇”）。这是在新娘到来之后完成的，也是“哭嫁”的结束。其唱法与“哭”、“笑”、“骂”的意思相反，如“哭红叶致敬”：
“窝”。
“先生”。大城就像一头牛。他走得很慢。他故意喂你一把草，怕你贪嘴，错过时间。”
据说，这种“哭骂”是对准新娘的欢迎和感谢。这种习俗在秦巴山区农村比较盛行。
陕南的“岳父节”
外国人有“圣诞节”、“情人节”，中国人有“端午节”和“中秋节”。近年来，“母亲节”、“老年人节”、“教师节”等。
那么有没有专门为岳父设立的节日呢？陕西南部有一个。这个由来已久的“岳父节”适逢农历六月初六。届时，丹江流域的女婿们都会赶往岳父家，为岳父岳母过节，一起享受天伦之乐。
农历六月初六左右，紧张的“三夏”结束了。小麦已舂进柜子，秋粮已锄两遍，稻田里的秧苗已分蘖拔节。农民们喘口气的时候，首先想到的就是向公公婆婆汇报夏收的情况；出嫁的女儿已经忙碌了很长时间了。他们努力工作，渴望回到父母家里看望父母；孩子们也很尽快见到慈祥的父母、爷爷奶奶。
于是这个习俗的“岳父节”就应运而生了。
这天，四乡八党夫妇带着孩子，吃着用刚收割的小麦粉和果园里采摘的新鲜桃、杏、李子蒸出来的桃子般的馍馍。跑到老公家去。竹林关地区的人们会再煮一锅粽子，作为拜访公公的礼物。
公公们也尽快准备好招待女婿、女儿、孙子的宴席，希望女婿一家人早日到来。宴会上，向长辈敬酒后，即可握拳畅饮。公公女婿之间喊“我们是好朋友”，并不算是违规。尤其是女儿多的家庭，更是热闹。通常，“老女婿激怒新女婿”、“老女婿激怒新女婿”。婆婆惹小女婿”，喝醉了放下才罢休。
喝得玉兔都发光了，小孙子端着他家特制的包子
哭丧歌
陕南老人去世后，尸体一般要经过几个程序：清洗尸体、埋葬尸体、安放尸体。入棺，合棺，进行葬礼。以前一般三天，现在一般一天一夜。
自守灵开始，哀歌就成为一种仪式。
守灵时，为了悼念死者，抚慰人心，死者家属会邀请歌手唱孝歌，也有一些歌手不请自来。歌手大多是业余爱好者.他们可以唱各种孝歌，有的还可以根据死者的年龄、性别和家庭情况即兴演唱。一个人唱，有的对唱，有的领唱，大家继续唱。或者合唱。
哀歌的伴奏乐器是鼓、锣。可以边唱边演奏，也可以先唱一段再演奏一定数量的节拍，如《三点钟水》、《麻雀成阵》等。
停尸房当天，室内灵堂布置完毕，室外庭院点香、蜡烛、火纸，并燃放鞭炮。歌手开场锣鼓讲述的是殡仪馆的装饰和孝男孝女的“孝道”。观看葬礼的孩子们忍不住哭了。

守灵期间，孝男、孝女会外出接待前来吊唁的亲友、邻居。一旦送葬者进入灵堂，歌手唱起孝歌。公婆有给公婆唱孝歌，朋友有给朋友唱孝歌。比如有一首给姻亲的孝歌：




















br>为了积累这份小财，
我只说你会长寿，享受幸福，
没想到你却死得很早，
...
你有一对好孩子，
>你也可以微笑

天色已晚，灵堂内外灯火通明，死者家属招待着歌手和前来吊唁的亲友。饭后不久，歌手们继续唱起《十二月思念父母》、《送死者西天》等悼念歌曲。亲人朋友也有罪g 提倡人们尊敬老人的孝歌，如《二十四孝》、《十二圣贤》等。半夜时分，领主绕着棺材顺时针方向走动，孝子在身后捧着香，说：“歌者休息时，死者家属用茶点招待歌者，并用糖水润润喉咙。”天亮时，歌手缓缓走出灵堂，到外面唱起歌曲《重返太阳》。送魂时，歌手唱起灵歌，孝子便烧香磕头。
“天上看不到尸体，棺盖上盖不住”。封棺前，孝亲及近亲必须看一看死者的面容，即“脸”，然后封棺。 葬礼于次日上午举行。棺材用木杆抬着，棺材的正面和背面都刻有龙头和龙尾。木杆。歌手唱起《龙之歌》，孝子孝女将绑在棺材上的白纤维举在面前。随后，亲戚朋友送行。送葬途中，歌手们敲锣打鼓开道，见面唱山、唱树、唱水，用祈祷歌曲为异见者加油。
在锣鼓声、鞭炮声中，孝歌一路传到坟地。下葬时，先撒“五谷”，孝子受五福，种土，表达谢意。

哭丧歌是长期以来流行于陕南地区的一种祭祀歌曲。歌词直接委婉，内容从慈善善行到封建迷信。随着精神文明建设的发展，火葬被提倡，哀歌也有了新的内容。
关于通话的有趣讨论陕南的一个嫂子姐姐
在陕南的一处农家，明明是儿媳妇，家里的弟妹却都喊她“姐姐”。
不叫嫂子，为什么要叫嫂子？
以前，陕南人结婚时只叫嫂子姐姐，以表示对姑娘的尊重和疼爱。 。结婚后，他们就称呼嫂子为嫂子。随着生活的变化，人们的家庭观念也发生了变化。婆婆和儿媳妇不再是敌人。很多婆婆都心疼儿媳妇，把儿媳妇当女儿看待：而儿媳妇则尊敬婆婆胜过尊敬自己的母亲。
于是兄弟姐妹就称呼嫂子为姐姐，认为这样更亲切。久而久之，大家都觉得这样称呼他们，有利于家庭和睦。互相学习，逐渐形成风格。
关于 ea 的常见问题陕南杀肉
陕南杀猪很有讲究。首先，必须选择某一天作为吉日。其次，杀猪时刀刃要朝外。杀猪后，必须用一张白纸贴上去。将猪血涂在猪圈上称为“血钱”，寓意槽头兴旺。
然后他就敢请女婿的亲朋好友和杀猪师傅“吃喝泡汤”。厨师做饭时，必须从猪头到尾切一块，即喂猪一年，头尾俱全，然后将猪肉腌制、熏制。
陕南人走亲访友时，猪肉是最好的礼物。在巴山地区，吃猪肉更有讲究。无论什么时候，孩子都不能吃猪脚趾。据说，如果他们吃饭，就必须与大人分享权利。他们不可以吃猪尾巴。这是说吃饭的话一定要跟着大人出去。
肘部通常是留给女婿的，尤其是第一次进门的女婿。他总是用肘部对待女婿，以表达他对女婿的爱和对女儿婚姻的认可。也意味着女婿有腿的话就经常来家里。
女儿出嫁那天，女婿也会提着两四个用红纸包着的肘子，献给公婆。结婚前，公公婆婆还会赠两个肘子，寓意有腿来来往往，常来常去。
后来每年杀猪的时候，都会准备好几块优质猪肉送给女婿。在留坝县，山高林密，新娘出嫁时，新郎以肘在前引路，新娘的弟弟则背着新娘迎喜。回来了。新郎的家人会举行婚礼，以显示新娘的高贵。
地方美食——陕西腊肉
腊肉，又称腊肉，是陕南秦巴山区的地方特产。是陕南人民待客、馈赠的传统美食。相传已有数千年历史。
据记载，早在2000多年前，张鲁就自立为汉王。兵败，南下陕南。当他路过汉中红庙堂时，汉中人用优质腊肉招待他；六年，慈禧太后、光绪皇帝避难西安。陕南地方官员曾进贡腊肉供皇家使用。慈禧吃后赞不绝口。
陕南秦巴山区人民有着悠久而广泛的加工腊肉的传统。
冬季每逢腊月即“小雪”前至“立春”前，家家户户杀猪杀羊。除了留足过年的鲜肉外，其余的都是新鲜的，用来做盐，加上一定比例的花椒、八角、泡椒八角、桂皮、丁香等调料入缸。七到十五天后，用棕榈叶制成的绳子挂起来，沥干水分，然后进行加工。它是用柏树枝、甘蔗皮、椿树皮或柴火慢慢熏烤，然后挂起来，用烟花慢慢烘干而成。
或者挂在燃木火炉的上面，或者挂在燃木火炉的上方，用烟花慢慢将其熏干。秦巴山区森林茂盛，草木茂盛。几乎家家户户都烧柴火做饭或取暖，这为熏肉提供了有利条件。城里人虽然不杀猪杀羊，但每逢冬季农历，他们还是有杀猪杀羊的习惯。我们去市场上挑选最好的白肉条，不管是肥肉还是瘦肉，买一些，回家用同样的方法腌制和熏制。几块培根，尝尝腌肉的味道。
家里不烧柴，就请乡下的亲戚朋友抽几支。
熏培根外观和里面一样，煮熟后切成片。其透明有光泽，色泽鲜艳，内黄红。味道醇厚，肥而不腻，稀而不填牙。它不仅风味独特，而且营养丰富。其味道丰富，具有开胃、祛寒、助消化的功能。陕西腊肉保持了色、香、味、形俱佳的特点，素有“一家烹肉百味”之称。

从鲜肉加工、生产到储存，肉质不变，风味保持时间长，具有不腐败的特点很长一段时间里。因为此肉是用柏树枝熏制的，夏天不会有蚊蝇爬行，暴晒三天也不会变质。已成为一种独特的地方风味食品。相传西安著名的“番记腊肉”是陕南人传承下来的技艺。
陕南宰杀的年猪、年羊都是自用，淡季储藏，一年四季均可享用。
佐餐、饮酒、待客、馈赠朋友、庆祝节日都离不开培根。因此，大多数农民都把它作为家中必备的当地食品，成为当地的美味佳肴。尤其是对于生活在偏远山区的人们来说，家里储存的腊肉的多少，是贫富的标志。 《汉阴县志》记载：
“帐虽盖柴，食必有肉”。提到肉这里的ed指的是培根。