1.澜沧拉祜族风情旅游区

澜沧拉祜族自治县位于云南省西南部，隶属于普洱市。因澜沧江而得名，面积8807平方米。公里，是云南省第二大县，人口46万。有拉祜族、汉族、佤族、哈尼族、彝族、傣族、布朗族等20多个民族。少数民族占77%，其中拉祜族为主体民族。 ，是全国唯一的拉祜族自治县。 ……

2.景迈芒景千亩古茶园

景迈芒景千亩古茶园 澜沧江景迈芒景千亩古茶园位于云南省东南部回民乡景迈、芒景村委会境内。澜沧县距县城70公里。地理坐标为东经99°59′14″-100°33′55″d 北纬22°08′14。在“-22°13'32”之间。古茶林山脉主要呈西北向东南走向，地势...

3．邦威过渡古茶树

邦威过渡古茶树 邦威过渡古茶树生长在云南省澜沧县富东乡邦威村新寨村脚花园内，海拔1900米。 【物理特征】为大树型茶树，姿态直立，枝条茂密，树高11.8米，树宽8.2×9米，基干直径1.14米，最低枝0.7米。这棵树已有1000多年的历史。从古至今，都是当地茶农采摘的......

4。虎跳石风景

虎跳石风景 从普洱出发，沿泗（茂）兰（苍）公路向西行驶，位于普洱市竹林乡政府西北20公里处。这就是澜沧江大桥普洱市与澜沧县分开。大桥旁的澜沧江中央，矗立着一座巨大的礁石。千百年来，人们称其为“虎跳石”。连同附近的大中河瀑布和南帕河瀑布，19822年11月8日，从国内...

5。芒景村

景迈山有两个大村子。景迈村在半山腰，芒景村在山顶。它是中国最大的古树。产茶区，特别是芒井村，海拔约1450米。属高山大叶古树茶区。山脉遵循自然食物链的原则。茶叶上不使用合成肥料或农药。道路全是石板路。建筑物中任何水泥的使用都必须向市政府报告。这里风景很美，可以在云海里看日出早上看日出，晚上看日出……

6。瓦山榕树王

瓦山榕树王 瓦山榕树王位于榕树内，距西盟新县城12公里。王寨边紧邻西溪线交通主干道，交通便利，风景宜人。榕树主干高约60米，树冠直径长约100米，有20多根下垂的气根，宽度达50多米。该树的年龄尚未得到证实。如此大面积的单树林在普洱市乃至全省都是极为罕见的。因此，它是...

7。响水河瀑布

响水河瀑布 响水河瀑布位于雅口区响水河乡。数条河流十丈高的岩石上下奔腾，气势磅礴，声声四面八方，十公里外都能听到，故被誉为“响水河”。竹塘、腊八、东惠地区多为喀斯特（石灰岩）地貌。这些地方，清泉、溶洞、暗河、石林星罗棋布，石峰突兀，千姿百态，有的酷似英雄……

8。控江崖

控江崖，是云南省重要文物。位于澜沧拉祜族自治县雅口区黄坝河勐矿傣族自治乡勐矿村东侧，距澜沧江不远的一处石灰岩围墙上。从已鉴定的字迹来看，《制姜摩牙》记载：大元仁武年间，中路总兵万户大十八里率军征讨南方八百女儿国。事物。八百...

9。景迈山古茶园

景迈山古茶园是位于澜沧县惠民乡景迈村、芒景村一带，距县城72公里。其核心区及周边主要包括惠民景麦芒风景区、白莲普洱茶庄园以及即将开工建设的普洱市边三县茶祖历史文化旅游项目景麦茶祖文化园。其中景迈村以傣族为主，芒景村以布朗族为主。各民族和睦相处，仍然保留着自己的......

10。竹塘仙洞

竹塘仙洞 竹塘仙洞位于竹塘乡芬妮乃街前，佛双公路旁半山腰。仙洞洞门宽阔，洞内犹如一座装饰精美、宽敞明亮、富丽堂皇的大厅。四壁布满了各种钟乳石。有一条又窄又黑的通道洞旁有圣人，只能一个人行走。越往里面走，天就越黑，手电筒也没有光，只能用手电筒照明。

汉族有赵、钱、孙、李等姓氏。每个人都知道所有的姓氏。藏族没有姓氏，一般用四字起名：扎西多吉、次仁旺堆等。

在母系社会时期，藏族人的名字都是以母亲的名字中的一字作为名字的一部分。他们自己的名字。例如，母亲的名字是“郎？莫莫”，儿子的名字就是“莫奇”；如果母亲的名字是“索？堂堂”，那么儿子的名字就是“索池”；

但是，自从出现以来，藏族名字就没有任何姓氏之分。阶级上，有地位的人都以姓为姓为了让家族世袭。这时，就有了姓氏。如：坤？贡雀杰布和坤？贡嘎宁布，坤？贡嘎坚赞，坤？罗嘉坚赞。另一个例子：邪恶？桑云顿之后，他的子孙名字都是“恶”？ XXXX。再比如：湖北？曲吉多吉，他的后裔之一名叫鄂？乐白很高兴。

这种以姓氏命名的方式，就像汉族中的“陈家”、“李家”一样。

后来松赞干布吐蕃王朝建立，分封疆土和功臣爵位。人们把领地的名字放在自己的名字前面，以表达自己的感情。表明你出身名门望族。鲁加尔？东赞，直吗？斯汝工队。这种做法一直延续至今，如：玉陀？云丹贡布和多仁？丹增庞耶、多嘎？次仁旺杰、恰培？第二天平措。这些都是以Delay Manor加上他们原来的名字命名的。由于庄园领地是世袭的，所以他们的后代也冠以庄园的名字。如：多嘎？次仁旺杰的儿子叫多卡？扎西贡布。

公元7世纪以后，佛教在西藏盛行，人们常常向活佛请教名字。有地位的人郑重地带着孩子去见活佛，并举行简单的命名仪式。主人带来哈达等礼物，然后活佛念经，最后对孩子说一些赞美和吉祥的话，然后给孩子命名。

如果他出家为喇嘛，无论多大年纪，都必须再次受堪布授戒，并取法号。从此，他的俗名将被取消。这些活佛将自己的部分名字给了小和尚。例如，堪布的名字是“江白赤烈”，他给小僧人起的名字是“江白多杰”、“江白旺堆”、“江白平措”或“江白格烈”。 ”等等。佛教的流行影响了人们人们的名字很多，很多人的名字都带有浓厚的宗教色彩，比如：

丹巴——意为佛教；

丹巴——意为佛教；

丹巴——意为佛教；

江阳——妙音之意；

格莱——吉祥之意；

格莱——吉祥之意；

多吉——金刚的意思；

群培——弘扬佛法或弘扬宗教的意思。

喇嘛或活佛晋升为上级僧侣时，其名字上会加上僧号或称号。例如：堪布？论朱陶凯。堪布是一位僧人，号“轮珠道开”。又如：班禅额尔德尼？却吉坚赞，他的名字叫“秋吉坚赞”，“班禅额尔德尼”是他的称号。康熙皇帝第一次册封五世班禅喇嘛是在公元1713年吗？洛桑亦熙着。后来，有人成为洛桑益喜的继承人。例如，十世班禅喇嘛却吉坚赞也接受过这个称号。

活佛名字前一般应加寺庙名或扎仓名。例如，l东嘎寺的住佛洛桑赤烈，那么他的全名是“东嘎？洛桑赤烈”；又如，多杰才仁成为热真寺活佛时，名字是“热真？多杰才仁”。对于僧人，人们通常会简称或尊称。这不再是他的名字，而是寺庙的名称。例如：“东嘎活佛”、“热真活佛”等。有些活佛没有寺庙，只有家庭寺庙，所以前面冠以“家庭寺庙”二字。

普通平民没有姓氏，名字都是四个字，如：“多吉慈丹”、“索朗王队”、“耿队群佩”等。为了方便，人们用两个字来缩写他们。带有第一、三字的，如“更队群配”，简称为“更群”。 “单增曲杂”简称“单”；前两个字符或后两个字符也用作缩写，例如“多吉茨丹”，缩写为“多吉”、“索朗王队”，缩写为“王队”。经常看到用一三个字和前两个字或后两个字来缩写。但没有使用这些字的缩写。 24或24。也有很多人的名字只用其中的两个，如：“丹僧”、“尼玛”、“次仁”、“达娃”等。一般人起的名字都有一定的含义，反映了

一是用自然物作为自己的名字，如：达娃——月亮；尼玛

还有根据孩子出生的日子命名的，如：

浪岗-三十日；

郎岗-三十日；白马-莲花；梅朵-花。辞松——农历初三；辞节——农历初八；——初一。

还有根据星期几给孩子起名字，如：

尼玛——周日（又名“日”和“日”）、达瓦——周一（也称“周日”、月亮“月”解）、米玛——周二、腊八——周三、普布——周四、巴桑——周五（也称“金星”解） ），奔巴岛 - 周六。

一些父母将他们的感受反映在孩子的名字上。如果父母认为自己还太小，想结束生育，就给孩子取名“仓木块​​”、“琼达”（最小的意思）。如果父母想生男孩，就会给刚出生的女儿取名为“布奇”（意为生男孩）。为了让孩子长寿，父母给孩子取名“次仁”（长寿的意思）。如果父母年纪大了，认为以后不可能再再生一个孩子，或者这个孩子来之不易，之前已经死过很多次了，就会给孩子取名“拉泽”（美丽如仙女）或“拉泽”。齐家”（狗屎）。 、“帕嘎”（猪屎）、“七珠”（小狗）等。

藏语命名就是由于以上原因，所以有许多相同的名字，如：“次仁”、“丹”、“巴”、“巴桑”等。 为了区别，人们在名字前面做了一些区分。一是在名字前加大、中、小，如大巴桑、中巴桑、小平措。

一是在来自不同地方的人的名字上加地名。例如对琼王堆和亚东王堆中的“堆琼”和“亚东”都是地名。再比如仁布多吉，隆多吉中的多吉“仁布”和“堆龙”都是地名。

一种方法是在名字后面用人的生理特征来区分。

格桑索齐——拐子格桑、扎西巴扎——麻子扎西、丹巴果琴——大头丹巴、多杰夏果——盲人多杰。

另一种是用职业来区分人名，比如：

玛琴瓷旦——炊具瓷旦；

行所强巴——木匠强巴。

还有性别和年龄。例如，同一个“达瓦”，男的我男的叫“Pudawa”，女的叫“Pumudawa”；又如大人和小孩都叫扎西，那么老人和小孩的区别就是“博扎”。 “喜”（阿爸扎西）、“普扎西”（子扎西）； “婳金”（阳津老太太）、“普木阳津”（阳津姑娘）。

解放后，随着人们政治生活的变化，命名时也出现了一些新的内容，如：金珍珠——解放，达玛——红旗，德吉美陀——幸福花。

在西藏的四川、青海、甘南、昌都等地，由于汉姓对藏汉婚姻的影响，出现了汉姓藏姓的名字，如：张旺堆、李慈嘉，陈工步，赵仁增。

老车河村民族风情众多，民族文化遗产丰富。据史料记载，土家锦是土家族的传统编织工艺。这里曾呈现出“女人”的繁华景象“开始勤奋织锦，机声万户”。如今，全村能织锦的人数有592人，织机436台。2011年1月，老车河村被评为“中国民族文化艺术村”。被文化部授予“土家族织锦之乡”称号，并被列入“国家非省级土家族织锦物质文化遗产项目生产性保护示范基地”。

老车河下游叶家寨叶水云被联合国教科文组织授予“国家工艺美术艺术家”称号。叶玉翠被授予“中国工艺美术大师”称号。刘大娥是国家级非物质文化遗产（土家织锦项目）代表性传承人。此外，这里还保存有国家级非物质文化遗产，如“土家族摆手舞”、“毛古斯”、“土家族提玛”、“打柳子”、“咚咚昆”等。丰富的民俗文化和丰富多彩的民俗文化，给这个古老的村庄增添了深厚的文化内涵和持久的魅力。

非洲历史最低气温：1935年2月11日，摩洛哥伊夫兰，气温低至-23.9C°。

摩洛哥位于非洲西北端，气候多样。北部地区属地中海气候，夏季炎热干燥，冬季温和湿润。 1月平均气温12℃，7月平均气温22-24℃。降水量为300至800毫米。中部地区属亚热带山地气候，温和湿润。温度随海拔高度变化。山麓年平均气温20℃左右。降水量从 300 毫米到 1400 毫米不等。东部和南部属热带沙漠气候，年平均气温20℃左右。年降水量不足250毫米，南方不足100毫米。经常会出现干燥、炎热的情况夏天的“西罗科风”。由于斜贯全国的阿特拉斯山脉阻挡了撒哈拉沙漠南部的热浪，摩洛哥终年气候宜人，花木茂盛，有“烈日下的凉土”之美誉。摩洛哥是一个风景如画的国家，也被称为“北非花园”。

位于龙山县庙尔滩镇瓦什车河与印地芳河交汇处。位于龙山县城以北75公里处，与老车河村彭家寨相连。由勒巴拉、梁家寨、梁家寨三个土家族村落组成。景区主要景观集中在老车河村，这里95%的居民是土家族。是一个历史悠久、文化底蕴丰厚、风景秀丽的土家族古村落。

历史悠久。 2010年，新石器时代结束。覆盖在老车河岸边，出土了石斧、陶反轮等文物。早在八、九千年前，这里就已有人类活动。 1988年4月，老车河那卡比、八嘴考遗址出土了商周时期的刻陶残片、花纹轮、网坠、石饰等文物。

“杰巴拉”是土家语地名，老车河村的“杰巴拉”是土家语地名。

一解释：“热巴”是土家族最早的祖先之一。 “热巴”一词是土家族王的意思，“拉”是路的意思。 “热巴”可以译为土家族王走过的路，或者土家族王玩耍的地方。

说明2：土家语中，“拉”是美丽的意思，“巴”是看的意思，“拉”是路的意思。 “Jabala”可以翻译为在美丽的道路上看到美丽的地方。

解释一下3：清嘉庆《龙山县志》记载：“……先有瑶夷首领武仲冲，后有瑶蛮冲首领，再有招惹巴冲的人，与吴中冲是兄弟……”。相传是五朝时期“热巴”的王城。 “冲”是玩耍的意思。 “热巴冲”字面意思是“美丽土家族王爷玩耍的地方”，又可译为“美丽土家族王爷的王城”。

清雍正五年（公元1727年）土改后，大量商人涌入，河道与巴蜀相连，水达到辰源市。成为武陵山的物资集散地和进出的重要通道。老车河航运业、造船业逐渐繁荣发展长期持续繁荣。清雍正七年（公元1729年）安装了抢救车。民国时期，1912年设老车乡。土地革命时期，1935年成立苏维埃老车乡人民政府。1950年设老车村，1956年改为老车村。

老车河村风景秀丽，生态环境良好。 “老车”是土家族语“老金泽”的缩写，意为“太阳之河”。穿过山沟的幽幽老车河和印地房河在此交汇，冲积形成平川坝。两河三岸将平坝一分为三，形成彭家寨、拉巴拉、梁家寨三个自然村。北邻笔寨山，南邻笔架山，东邻东部山，三河三寨、三山山脉。三河呈B字形阿卦气势如轮，形成“沙沙卧虹”、“卦轮抱环”、“鱼儿戏绿池”、“金龟旭日”等美景。在。

老车河畔，古树参天，吊脚木楼鳞次栉比，依山傍水，掩映在绿荫之中，营造出世外桃源般的景象。原始的自然生态、原始的民族文化、原始的历史遗迹在空间上和谐统一，形成一幅生动的画卷。

老车河村历史文化底蕴深厚。贾巴拉土家亭桥建于光绪元年（公元1875年）。曾遭洪水冲毁，近年重建。土家亭桥呈“Y”字形连接三个自然村，全长288.8米。它是石木结构。这座桥有五层楼高。是定制的d为角楼，飞檐上翘。真是太壮观了。土家冲天炉始建于清代乾隆年间，以其独特的造型和精湛的工艺，成为土家建筑的典范和“活化石”。

老车河村保存有明代建筑5栋、清代建筑58栋、民国建筑34栋、各具特色的地窖、四河水屋、角楼287间，土家族古建筑和特色民居的代表。它代表着一座巨大的古建筑群，2011年1月被列为湖南省文物保护单位。

老车河村常有民族风情和浓郁的民族文化遗产。据史料记载，土家锦是土家族的传统编织工艺。这里曾出现“女人们勤奋织布，家户户户”的繁荣景象。如今，全村能织锦的人数有592人，织机有436台。2011年1月，老车河村被国家文化部命名为“中国民族文化艺术——土家织锦之乡”。文化，还被列入“国家非省级土家族织锦物质文化遗产项目生产保护示范基地”。老车河下游叶家寨的叶水云被联合国教科文组织授予“国家工艺美术艺术家”称号。叶玉翠被授予“中国工艺美术大师”称号。刘大娥是国家级非物质文化遗产（土家织锦项目）代表性传承人。此外，这里还保存有“土家族摆手舞”、“毛古斯”、“土家族提玛”、“打柳子”、“咚咚昆”等国家级非物质文化遗产。丰富多彩的民俗文化，增添了深厚的文化内涵，历久不衰。给这个古老的村庄带来了魅力。

河东风景数十处，吊脚楼数不胜数，锦缎制品琳琅满目。值得游客观看和体验。只有身临其境，你才会意识到世界上还有这样一个地方。

古列：很久以前，向氏祖先居住的地方。

古烈朝门：项氏先祖在此定居后修建的第一个村门。

乐居坪：为族人所建的第一座岩石平拱。它是宗族活动中心，用于招手、赶集等，作为遗产传给后代，任何私人不得占用。

瑞秀：

此地因向家大院而得名。早年有一座美丽的四合院（土家族话称“若秀”）。演出很漂亮。意思是，另外，美在方言里也叫“乐”。

摆脱困境r：

这是项氏族专门用来接船装货的，将当地特产运送到保靖、沅陵、常德、汉口等地。进行交易，满足生活需求。

周家码头：

码头的斜坡上有一户姓周的人家，祖祖辈辈靠驾船为生。为了谋生，他们自己修建了这个码头，因此得名周家码头。

彭家湾：

这里的居民以彭族为主。彭氏家族繁盛，名门辈出。人们很聪明。按照古代开墓暗宅的习俗，选择了彭家。这块风水宝地，让彭家长久繁荣。

大桥：

这是彭家湾和卡克湾的分界线。它也被称为主要开口。是泄洪的主要场所，也是人们夜间休闲的聚集地。

卡克湾：

位于鱼尾，是项族人的又一居所，卡住——树林

古树美景：

1．漫漫草：漫漫草是土家族孩子野餐时的一种游戏方式。满满的米饭，满满的肉。

这棵树的根系发达，盘根错节。经过大自然的锤炼，形成了一个可供一家八口一起吃饭的大洞。孩子们经常在洞里发出很大的噪音，这棵树因此得名。

2.冬秋绿：此树为常绿乔木，一年四季常绿。

3. “Euniga”一词的意思是“撑伞”：

“Euniga”一词的意思是“撑伞”。他出现了，把头靠在树上，向天空喷出一朵水花，形状像一把伞。当时，乐清与项光国，又名光光盲人，项云受苦而死。

4.卜提卡梦：

卜——船，运——捆绑或领带，卡梦——树，意思是拴着你的树。他船

5。爸爸妈妈：

当地部落成员相信它是孩子的​​保护神。当孩子生病或疼痛时，大人就会抓住它并崇拜这棵树。即使孩子眼睛里进了灰尘，或者哭得很伤心，大人也要念咒语来拜这位神（爸爸妈妈给我拿卡卡，我给你抱娃娃）

6.译孟阿达：

泽孟——水井，阿达——大姐，译为孟阿塔——井边树大姐。

7.译为孟阿吾：

阿吾——小妹妹，译为孟阿吾——井边的小姐妹树。

8.洞宾观音：

据说修洛阳桥的时候，缺银子。观世音菩萨牺牲自己筹集银子，并乘花船下水，请大家去。吕洞宾神仙在银时经过，用银子击中了观世音菩萨。观音为避嫌逃跑，洞宾追赶。此时，观音化为一棵树，洞宾识破，化为藤蔓。紧紧抓住这棵树。