1961年高平恢复为高平县，先后隶属晋东南专区和晋东南地区。 1985年实行市辖县制，撤销晋东南地区，设立晋城市，高平县划归晋城市管辖。 1993年5月12日，经国务院批准，撤县设市。高平市成为省辖县级市，由晋城市代管。

晚上7点18分在高平站乘坐K1165/K1164（快车），经过7站，晚上11点47分到达安阳站。总行程约4小时29分钟。 41.5 日元起

山西省高平市经度112.92288，纬度35.79705，

高平是山西省下辖的一个县级市，由晋城市代管，位于山西省东南部。晋城市高平市著名旅游景点，主要选取当地知名景点、热门景点、景点进行综合参考，希望对大家的出行有所帮助。

1.清梦寺

2.高平市博物馆

3.高平昌平古战场大凉山风景区

4.定林寺

5.崇明寺

6.大洲村古庙群

7.高平嘉祥寺

8.高平丹竹岭风景区

9.开化寺

10．游仙寺

明朝开国皇帝朱元璋打败蒙元帝国，废除了元朝的服饰制度。从皇帝到百姓，都进行了大规模的调整。部长们参考周、汉、唐、宋的服饰款式，加以修改，尝试了二十多年，于洪武二十六年（公元1393年）确立了基本款式。

明代文武官员根据官职大小、等级有不同的规定。戴在头上的有：

1．梁观：文武百官庆祝国家重大祭祀活动圆满成功。正月初一，进宫迎接新年、冬至、皇帝诞辰，宣读圣旨，宣读并呈上圣旨。玩表等时，必须佩戴束冠。龚、侯、薄三人认为，一至九品是以束线的多少来区分的。

2.黑纱帽：是明代官员上班时常戴的官帽。前面低，后面back 为高。靠近后脑勺的左右各有一个长长的椭圆形帽翼。帽子里面有一条网巾，用来扎头发。

3. Futou：在重要的宫廷集会、追悼会、感恩节时佩戴。形制与宋代相似。帽沿左右两侧各有两个类似直边的角，角的末端各有两个。向上弯曲，然后左右弯曲。

4.方巾：用布制成的像长方形的帽子，又称方巾、角巾。明朝建国初年，制作这种帽子的人们想歌颂皇帝平定四方的功绩，于是将其命名为“四方平顶巾”。这是学者和官员经常戴的帽子。

5.飘飘飘柳：帽子像一个三角形的屋顶，屋脊的前后各有一块长方形的布片，随风飘扬，故称“飘飘飘柳”。飘流说道。与八仙中吕洞宾所戴的帽子相同，故又称纯阳巾（纯阳真人是吕洞宾的道名），但纯阳巾的顶布上布满了圆形的云纹。有的帽子还顶着一块玉石，两条长带子从脑后垂下。

6.东坡巾：苏东坡发明的帽子。长方形帽子戴成菱形，中间有折线，四角各有一条比帽子短的竖披肩。

其他还有儒巾、平顶巾、汉巾、软巾、官巾、二衣巾、万字巾、披云巾、网巾、瓦楞棕帽、瓜皮帽等，各种。有时还会加一条披肩。

明代文武官员根据官职大小、等级有不同的规定。戴在头上的有：

1．梁关：文武官员庆祝国家重大祭祀活动圆满成功。正月初一，进宫迎接新年、冬至、皇帝诞辰，宣读圣旨，宣读并呈上圣旨。玩表等时，必须佩戴束冠。龚、侯、薄三人认为，一至九品是以束线的多少来区分的。

2.黑纱帽：是明代官员上班时常戴的官帽。前面低，后面高。靠近后脑勺的左右各有一个长长的椭圆形帽翼。帽子里面有一条网巾，用来扎头发。

3. Futou：在重要的宫廷集会、追悼会、感恩节时佩戴。形制与宋代相似。帽边左右两侧各有两个类似直边的角，并且有两个角o 在拐角的末端。向上弯曲，然后左右弯曲。

4.方巾：用布制成的像长方形的帽子，又称方巾、角巾。明朝建国初年，制作这种帽子的人们想歌颂皇帝平定四方的功绩，于是将其命名为“四方平顶巾”。这是学者和官员经常戴的帽子。

5.飘流巾：帽子像一个三角形的屋顶，帽脊的前后各有一块长方形的布，随风飘扬，故名飘流巾。与八仙中吕洞宾所戴的帽子相同，故又称纯阳巾（纯阳真人是吕洞宾的道名），但纯阳巾的顶布上布满了圆形的云纹。有的帽子还顶着一块玉石，两条长带子从脑后垂下。

6.东坡围巾：帽子的发明苏东坡撰。长方形帽子戴成菱形，中间有折线，四角各有一条比帽子短的竖披肩。

其他还有儒巾、平顶巾、汉巾、软巾、官巾、二衣巾、万字巾、披云巾、网巾、瓦楞棕帽、瓜皮帽等，各种。有时还会加一条披肩。

女子的冠冠是根据丈夫官衔大小来区分的。

明代袍服的颜色也有等级之分。一品至四品穿朱红色，五品至七品穿青色，八品以下穿绿色。官袍上圆形图案的直径也分为不同的等级。一级品采用大公爵花，直径五寸。低档产品直径随尺寸减小年级的。

女子官服各部位名称

官袍的拼凑也根据官衔的大小有一定的图像：

1 。公、侯、驸马、伯用麒麟布、白泽布（白泽、麒麟为古代神话动物或灭绝动物）。

第二，公务员，一级仙鹤画师。二年级画的是锦鸡。三年级画的是孔雀。四年级画的是云和大雁。五年级画的是白雉。六年级画白鹭.七年级的画是一只鹰。八年级画的是黄莺。九年级画鹌鹑。打零工，练习画画。凤仙观画得松懈。

3.武官、一、二品画狮子。三、四年级画虎、豹。五年级绘画是熊志。六年级画飙。第七格阿德还画了彪。八年级的画是犀牛。九年级画海马。

一、二品官服实物

除了龙纹外，还有蟒袍（四爪龙）、飞鱼（带（龙带）翅膀和鱼尾）和斗牛（头上有两个弯角的龙），还有独角兽的图案。穿带有这些图案的红袍的人都是从一、二品到恭、侯、伯、太子。妃子及以上，高级官员。

官服实物

明代官服肖像画保存了官服的当代艺术形式，几乎没有一件官服交过明代至今尚存，墓葬中出土的少数残片已破损、腐烂、变色。官方肖像画中的服饰鞋帽色彩鲜艳，配饰齐全，栩栩如生。人物的表情。可以说，它们记录了明朝近三百年的官方服饰秀。它还提供学术研究、古装戏剧和现代信息。对服装造型设计有很好的参考作用。

明代官方肖像画中的服饰，验证了文献记载的史实，补充了文字描述的抽象和不足。从官方肖像画中的众多服饰例子中，我们可以发现几个特点：

1．皇冠和帽子：可见，官方格式原则上只是条件声明，款式也丰富多彩，多变。古人和现代人都注重头围、体型、性格的整体表达。除了尺寸的自然变化外，男童头冠的配饰，如玉饰的造型、雕刻、大小、镶边等，也有一定的规律性。帽子中间的边缘，都是不同的。少女皇冠发夹的式样更是多种多样，如崔波山（崔盖）、金凤（金斋）、朱翠斋、朱棣、宝典等；三宝鬓（只供皇后用）、珠翠斋牌（珠排、排结）、珠绿云、冠缘图案，甚至发形、耳环、胸针等，内容变化极其丰富，可见古代手工业社会重视冠帽的艺术表现。以及个人审美风格的品味。

官场女子的华丽服饰，还可以看出丈夫对妻子的疼爱和尊重。女孩的美貌天赋和艺术要求在凤冠上得到了展现。还有一些女官雕像不戴凤冠，只戴几根发簪。他们可能穿着官方休闲装，或者凤冠在早期还没有成为标准和流行。也可能是r与官职大小有关。

2.服装方面：颜色表现可能不符合官方规定：一至四品位使用红色，五至七品位使用青色，八品及以下使用绿色。一般官服和便服多为深蓝色、天蓝色，也有绿色的。戴官帽的官服多为大红色。比如古装剧中，我们看到进士或者状元的人都戴着官帽，穿着大红色的官服。但按照官品级别来说，进士、状元都是七品官。但按照官品级别来说，进士、状元都是七品官。他们应该穿青色的官服。可能中国人更喜欢红色喜庆，所以不完全一样。需要着装要求。官宦家庭的妇女多穿红色官服。因此，我们称少女刺绣为民族文化特有的手工艺品“女红”。

明代官服的精细刺绣图案也发生了很大变化。有人说，只有皇帝才能穿着五爪金龙的龙袍。然而，在明代传世的《李真像》中，李真却身穿五爪金龙的龙袍。也有穿着龙袍的官夫人，但很可能是年纪较大的官夫人。

王公贵族官服上的团龙补丁

明代官员肖像上的拼布补丁很多都是直接绣在衣服的胸腹处，没有额外的方形拼布刺绣。是通用的，或者说官方的补充规定还没有完全普及。然而，女性与女性发生性关系是很常见的。同一家族的女性有着鸟一样的外貌，有时是对称的左到右。

有些古代人娶了两个以上的妻子。这一点从官方的写真中也能看出。有的是一起画的，有的是分开画的。官方女性肖像的特点是不露出脚和鞋子。古代少女的三寸金莲，是不允许随便暴露的。而且，折景裙摆也画工工整，图案古朴典雅，富于变化。腰带、玉佩、绳结也相当令人印象深刻。

武将官服上的麒麟补充

官服图案

5.明代官员肖像中的科举与官职

明代读书人要想成为一名官员，必须通过重重的考试。俗话说“十年苦心，无人问津，一举名满天下”。主要和次要或者说明代的进士考试可以分为几个步骤：

1．同生考试：是取得进士（又称学士）资格的入学考试。凡参加考试的，不论年龄大小，都被称为“童生”、“儒童”或“文童”。每三年举行两次，包括县试、地试和院试。

2.乡试：每三年在首都和省会举行一次考试，由皇帝派遣的主、副主考官主持。参加者都是以优异成绩通过省级学术政治预审（又称科试）的学者。一般在八月举行，故又称“秋试”、“秋试”，又称“大比”。考上的叫“举人”，第一个叫“解元”。明朝唐伯虎击败南京解元。乡试于子、午、卯、酉年间举行，分三期，称“正科”；如果有全国性的庆典，则考试称为“恩科”。

3.会试：乡试合格后，次年春在京师礼部举行考试，由礼部尚书主持，或由皇帝特命的主、副主考官主持。陈、徐、丑、维年惠熙为正科；还有恩客，谓之会贤印客。因考试在春季举行，故又称“春试”或“春伟”。考试及格者称“功士”，第一名曰“慧远”。

4.殿试：考进贡品的皇帝亲自在殿堂参加考试，称为殿试或T。法庭考试分为三类。一级进士三人。第一个是第一状元，也叫殿元，​​第二个是第二位，第三个是三花。他们统称为三鼎甲。第一个被封为传禄，其他的被封为进士。考入前三名的，称为刺童进士。

5.科举考试：新进进士须参加殿试。皇帝会派大臣审阅卷子。根据结果​​，她们将被任命为翰林院妃子、各部首长、中书、县令等官职。舒吉士就读于翰林院特教堂，三年后举行“罢馆”考试。优秀者将任翰林院编审、审稿人；其余的则分配到各部担任主任，或者各省的县令。

6.武科考试：考试的高级步骤与文科相同。考试内容分为内部领域和外部领域；外试包括骑马射箭、步射、立射、拉弓、舞枪、拳剑、举重等武术技能；现场测试默写《武功》。各阶段录取者均冠以“吴”字，如吴秀才、吴举人、吴状元、吴进士等。

王十安肖像画于帛上，其人上面写着的是一位高级官员。

一般官职，除皇帝特授外，均通过考试取得。也有捐银，不经考试而特聘的。这样的官员通常是候选人或下级官员。古代有钱的人，科举落榜的人，或者是半科举的人，捐银千两，买官做官。还可以送给祖父母三代，可以说是孝敬祖先的人生大事。

古人认为，有钱有名就是光宗耀祖。纪念祖先的唯一方式就是在每年的重要节日建立家谱、家庙和官像，接受亲友的赞誉和祭拜。在古代，官吏肖像只有有官衔、有官衔的人才能画，不能乱画官衔，否则会被定罪。

明朝，文官分为九品、四十二品，武官分为四等。x 级和三十级。还有一些被称为“不入流”或“不守规矩”的官职，其中就包括县官。经史、政府监察、大臣记录、训示酋长、儒家正统法令、国子殿及翰林院的“孔目”等。

另外还有翰林院庶吉士（相当于第七-官）、贡士、举人（又称孝廉，相当于八品官）及士林生、增生、复生、相生、建生、贡生。京城国子监推荐给朝廷）除了不属于主流之外，可以说是在培养文官。

封建时代，有一个官职，无论大小，足以孝敬祖先。七品县令称为父母；七品县令称为父母；七品县令称为父母。将军、大臣、王子一时间拥有压倒性力量的人就更严重了。俗话说“一人不如万人”。如果学习并参加考试，就可以晋升官职。因此，在封建社会，人们常说“万事不如意，唯有读书为高”。这种尊重知识分子的文明社会，产生了很多礼仪、礼仪和生活文化，其中官吏肖像画就是最典型的代表。并且根据各个富官的文化艺术水平的不同，出现了多种官员肖像风格。

特入光禄大学官员隆庆雕像

明代武官志武将军雕像

可知官衔由官服上的动物图案决定。班级。下面我们来讨论一下它的职称：

1．正一品官：太师、太傅、太保、宗人令、Zon正宗仁、左右巡抚，皆属正一品官职。官衔初授特金荣禄大夫，晋升特金光禄大夫。从荣誉等级上来说，文官称为左主国，武官称为右主国。

2.从一品官员开始：包括少爷、少爷、少保、太子、太师、太傅、太保、都督同知。官衔最初授予荣禄博士，后晋升光禄博士。荣誉称号、文武官员都称为朱国。

3.二品官员：太师太师、少府、少保、六部尚书（吏、户、礼、兵、工、刑）、都御史、都督千事、征六都督、都督、燕圣公（孔子后裔）都是一品、二品官员。作为公务员，他最初被授予资政大夫称号，并被授予“资政大夫”称号。荣获“资德博士”称号；作为武官，初被授予骠骑兵将军称号，后晋升为金乌将军，并被授予龙虎将军称号。就荣誉级别而言，文官称为政知上清，武官称为尚护军。

4.从二品官：与行政长官、指挥员相同的知识。为公务员，初封中丰大夫，初封正丰大夫；作为武官，初被封为镇国将军，后升为定国将军，又被封为奉国将军。从荣誉级别上来说，文官称为正知卿，武官称为护军。

5.三品官员：太子客、尚书、都御史、通务使、大理卿、太常卿、檐官尹，按察使、副留守都指挥使、前侍指挥使。为文官，初授嘉医大夫，后升同医大夫，后又升正医大夫；作为武官，最初被授予昭勇将军称号，后晋升为昭义将军，并被授予昭武将军称号。就荣誉级别而言，文官称为知子尹，武官称为上清车都尉。

6.三品官：光禄、太仆、深政、元马卿、允使、留守都尉同知尉、都尉同知宣尉使。为文官，先授亚中郎中，后又授大中郎中；作为武官，最初被授予怀远将军称号，后升任定远将军，后又晋升安远将军。从荣誉等级上来说，文官称为知子少尹，军士称为军士。官名庆吉都尉。

7.四品官：千都御史、太仆、同政太常、元马少卿、少瞻太常、景福成兼副使、鸿胪卿、太守侍卫指挥千事、宣威同知。为公务员，初授忠顺博士，后晋升忠贤博士，授忠义博士；授武官时，被封为明威将军，又被授为光威将军。从荣誉等级上来说，文官叫昝知尹，是骑兵都尉。

8.从四品官：祭酒、劝交通司、宣威副使、宣抚。为文官，初封朝历大夫，后升朝邑大夫，又授朝庆大夫；作为武官，他最初被授予将军称号l 玄武，晋升为先武将军，并被授予新武将军称号。就荣誉等级而言，文官称赞知少尹，武官称中骑都尉。

9.五品官员：华盖殿、进神殿、武英殿、文渊阁、董阁、春芳学士、翰林学士、共政参事、大理寺宰相尚保庆、光禄少卿、太院使郎忠钦天上林鉴正，寺中宗经历，银察前侍府同知，常侍，仪微正，正前胡宣威前侍，宣府同知。首次任命为公务员医生晋升为政府官员；武官晋升武德上将，晋升武将。就荣誉等级而言，文官称为知少尹，武官称为校尉尉。

10.从五品官：侍读、侍读学士、御德洗马、尚保、鸿胪少卿、员外、五府阅、知州、云府、政体局、京京知县、侍卫都督、副前户、副仪卫、征招使、宣抚、副绥靖使者。为文官，初封奉训大夫，升为风知大夫；作为武官，他最初被授予武略将军称号，并晋升为武义将军。就荣誉等级而言，文官称为协政叔尹，武官称为费其尉。

11.六品官：大理寺詹事成、中云事讲、侍读、司业、太常、都察院留守、尚鲍司乘、大仆成事、泾县令、司都司经历、通判、上林钦天监副使、五感官、太院判官、武将、百户判官、百户判官、义人理智和乐观地提醒首席、副征兵官宣布并安抚部长们。为文官，初封奉直郎，升承德郎；作为武官，他最初被授予昭信校尉称号，并晋升为诚信校尉。

12.自六品官：赞熙司志郎、修撰、光禄、红胪寺宰相、大理寺副主、京官推荐、布政司经历、正礼文、云盘、州同知、安福副主正在中晋升。为文官，初封成武郎，后晋升儒林郎，官衔：宣德郎；为武官，初授忠县校尉，后升为诚信校尉。

13.七品官：杜直中、编修、监察御史、大理居士、行仁寺正、五福都督院留守d、四都司都士通正、四建察司历、太常博士、殿部副兵马、应山正、景贤成、郡守、县令、副判审、绥靖副部长、蛮族酋长。作为文官，初封成侍郎，后升为文林郎，官衔为：宣仪郎；为武官，初授中京校尉，后升任中庸校尉。

14.七品官起：检阅侍中、中书舍人、行人秘书、光禄典部、舒城詹事、太仆师、经府历、灵太郎、祠堂祭祀、州知县、副擢、司卫等。交通询问经历，布政司副都督，蛮族副总管。作为公务员，他最初被授予丛军衔侍郎，并晋升正侍郎。任武官时，初授敦武校尉军衔，后晋升修武校尉。

15.八品官员：国子监程、性人部员司昭谟、五经大夫、总务司尉、安察司云司总督、景贤秦天鉴、布政司、太医、郑保章、谢禄郎、营山副使、王府淀山等地政府经历兼县令。公务员初封地光郎，擢修知郎；武官没有八级以下的官衔。

16.八品吏：翰林经书、光禄监、殿伯大夫、国子侍郎、鸿胪布政司、景府云司总督、七户正事祭祀处、布政司昭谟、太子殿山恩施等副官宣讲经验和见解。一开始的时候中举文官，被封为地公郎，并擢修总郎。

17.九品官员：小叔、乙叔、国子学政、部书院司督察、鸿胪监、上林殿监司李、成应山等。 、宣威高西总督。作为文官，初封为将军侍郎，后晋升为典侍郎。

18.九品起：待旨、詹事、上林录事、思见通事事人、正子四物、国子学录、国子经、明赞序班、绍武四岳、武官四臣、鲁坑博士、景福学堂督察、泾县史、书院秘书及涠洲院、诸官、内外教授、付昭模、狱司、巡检督察、邑城、诸使、副使、僧人和道教阴阳杂员。作为文官，一开始被授予侍佐郎将军衔，升迁时又升侍佐郎军衔。

19.未进入主流的官员：包括孔目、国子殿官、儒、教谕、太师、秘书、刺史、县官等。

王氏肖像画在帛上，题字者是No.2

官员的妻子被称为“明夫人”，根据官员的级别不同，称呼也不同。它们也有不同之处：

1.一年级和二年级都可以称“夫人”。

2.三年级称为“树人”。

3.四年级称为“工仁”。

4.五年级称为“宜人”。

5.第六层称为“另一层”。

6.七年级称为“孺人”。

官方 portr 中的许多主题艾特画中穿着官方休闲服，看不出官方肖像的等级。如果是夫妻联画，从女主角的头衔就可以判断男主角的官衔。

刘氏家族官方肖像，户部尚书钟谋公夫人

6.明代祖先画像中的姓氏、辈分、爵位

明代祖先由于大多数画像都是供奉在祠堂中，所以往往只有排名而没有姓氏，或者肖像上的铭文和背面的铭文都丢失了，他就成了“无名氏”。

这些无名肖像是很久以前的事了，除非与各姓家谱上有肖像的人进行比较，否则很难查出他们的名字。没办法查到名字，只能根据p的特点给他重新命名或特质。对于有记有堂号的人，可以根据该堂号所属姓氏的家谱，查出其原本的大概姓氏。

县衙名与姓的关系如下：

鲁国君：孔、颜、曾、唐、车、左、公直

乔国县：曹、代、吉、汴、丰

沛国县：朱、薛

晋阳县：唐、匡、靖

南阳县：白、韩、叶、乐、吉、仲、翟、吉、龙、胡、邓、张

平阳县：欧、卫、饶、王、吴、赖、常、关、冯< /p>

范阳县：鲁、建、祖

鄢阳县：高

高阳县：徐、仲孙、杜、吉

济阳县：蔡、陶定、卞、耿、切、长孙、易、江

荥阳县：潘、郑

渔阳县：耿

汾阳县：郭

山阳县：岳

弘农县：阳

陇西县：李、董、彭、辛、牛、石

河东县y：鲁、薛、费、楚、聂

汝溪县：元

邵阳县：轩辕

河南县：虞、丘、鲁、山、连、李、中、乡、刘

汝南县：辽、商、兰、南、兖、梅、左

河间县：湛、张、兴、岭< /p>

西河县：涿、晋、卜、茂、载

河内县：司马、淳子、洵

清河县：张、符、房

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安定县：吴、胡、梁、西安

乐安县：孙、任

东旗县：江

东安县：江

东海县：徐、茂、管、齐

东平县：华、卢、康

京兆县：康、石、杜、李、段、卫、勇、受、冷、冯、高、超、吉、别、贾、神树、宗

天水县：秦、上官、桂、邳、地、上官、壮、尹、赵、严、严

太原县：文、邑、齐、朱、公、霍、杨、令狐、澹台

下邳县：于、却

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上党县：连、包、包、范

上谷县：侯、口、成、荣

中山县：唐、中、兰

石平县：丰

治平县：庞

西平县：池

广平县：何、游、谭

高平县：范

中陵县：雄

博陵县：邵、林

广陵县：盛、功、丰、肖、代

武陵县：石、安、贾

武功县：苏

陈留县：阮、于、邑、赤、谢< /p>

庐江县：和

谢良县：关

彭城县：刘、钱、晋

扶风县：马、卢、万、鲁、班

雁门县：田、通、文

丰邑县：雷、吉

叶正县：于

叶正县：于

吴兴县：姚、石、沉、游、明

敦煌县：洪

颍川县：中、吴、莱、陈

前城县：倪

豫章县：罗、土、洪

会稽县：夏、谢

琅琊县：云、府、诸葛、燕

盐山县：窦

薛县：海

江夏县：费、黄

江夏县：费、黄

余杭县：卫

渤海县：甘、欧阳、詹、刁

齐县：秦、郯、兖、察、府

魏县：白、六安

浙海县：冯

内黄县：罗

敦丘县：葛、司空、刘

新郑县：郑

东莞县：孙

东阳县：关、原、皖、苗

东莱县：鲁、王

东郡：程

东晋县：孔

东兴县：游

汉东县：黄

东山县：谢

南昌县：土、吴

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南安县：姚、林

济南县：左

舒昌县：吉

昌平县：孟

南康县：赖

兰陵县：肖、苗

巨鹿县：卫、辽

任城县：卫

范阳县： 建

涿县： 建

淅川县： 莱

松阳县： 莱

广宗县： 盘< /p>

高密县：邓

旧镇县：李

宋城县：李

金城县：赵

江陵县：熊

梁村ty：葛

吉阴县：董

北海县：郎

犍为县：张

白恩县：张

金剑县：张

华阴县：郭

长兴县：徐

金秀县：壮

巨野县：曹

濮阳县：徐

梅井县：梁

榆阳县：高

攸济县：高

右集县：高

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五桂县：土

六桂县：翁、洪、王、江

钱塘县：翁、柯

宣城县：洪

临浦县：施

潜江县：施

寻海县：施

阳丰县：刘

瑞雀县：柯

龙台县：江

文礼堂：林

忠孝堂：林吴

雍泽堂：林

林本堂：林

善庆堂：林

崇本堂：林

独佑堂：周

爱莲堂：周

寻阳堂：周

临川堂：周

泰山堂：周

朱村堂：卢

风采堂：余

无锡堂：余

长兴堂：阮

延陵殿：吴

让德殿：吴

中德殿：吴、黄

陈君：何

淮阳殿：姜

凤阳殿：朱

敦木殿：丘

三殿殿：石

辛'安殿：古

国宝殿：古

紫荆殿：田

北平县：田

武昌县：石< /p>

象山县：白

上塘县：包

丹阳县：包

新野县：王

唐邑县：王

德兴堂：陈

德居堂：陈

绳武堂：陈

李学堂：你

圣兰堂：游

岳阳堂：黄

凤岭县：黄

乔县：黄

紫云堂：黄

北狄县：符

双峰县：符

君怡堂：乔

宜春堂：彭

庐陵县：曾

武城县：曾

三圣堂：曾

福州县：吴

崇仁堂：吴

崇仁堂：曾

继君：文

怀里：万

四知堂：杨

栖霞哈ll：杨

技枢堂：詹

重元堂：廖

翠玉堂：廖

承佑堂：廖

李兆堂：刘

德信堂：刘

竟陵县：刘

凉国县：谭

东旗县：姜

方源堂：肖

宝树堂：谢

追来堂：建

洛阳县：苏

小司堂：建

集会堂：戴

注堂：戴

平陆县：孟

长沙县：罗

蓝田县：苏

长沙县：罗

县下只有一个姓氏时标题，可以确定官方肖像主角的全名。如果县名下有多个姓氏，就需要从这些姓氏的祖谱中追溯该姓氏的宋、元、明、清历代的祖先。还可以根据神牌上的出生日期和死亡日期来确定大概的年龄，然后再根据神牌上的出生日期和死亡日期来确定该人的年龄。与官像同名的，可在同代科甲进士名录或地方文献（相关年代的府县志）中查到。

官像一般由进士中的士人制作，只有拥有朝廷授予官服的人才能佩戴。但有时因朝代衰落、礼法变迁，捐钱之人也可担任假官或实官，如候补生、进士、贡生、辅生、学生等。有钱的人也画官方肖像。民国时期，少数富人还聘请满清遗留下来的官方肖像画师，为自己或父母绘制清朝官方肖像。

明代官方肖像画似乎没有不以官职身份为依据的。只要有一个pa花边标题和名字，主角的身份可以在官方肖像中找到。官方雕像上的后代铭文也是识别姓氏的证据。查出官方肖像画主人公的身家和名字，或者根据画作的表情和特点暂时给他重新命名，是很有趣的。

官像的姓氏、爵位、官职，甚至生卒日期和时间，都写在背景坛案的牌位上，是死后后人添加的。有时“主”字的上点用红墨点着，称为“点主”。祭祀期间，请村里的一位德高望重的人来负责此事。木制神碑的背面有一个空盒子，上面写着神碑上的人的出生日期和死亡日期，表示辈分，简单的经历。

该官方肖像画中的牌匾诞生时间是判断肖像年代的粗略依据。在古代，孩子们为父母和祖先画新肖像的机会并不多。也有一些肖像画不是生前画的，或者已经丢失或损坏的。临终前，他们请一位艺术家描绘他们的遗骸或孩子和亲戚的外貌。不过，这应该是少数，因为中国古代的官员、名人、文人都把肖像当作一件大事。官员的肖像必须在生前画好，这样才能与肖像相比较。也有后人在修建家庙和家谱时，重新绘制历代祖先的家谱。它们都是半身像和半身像，画的是书本风格的。

处女徐蒙画像

官府肖像画的文化价值与意义明代官方肖像画从文化、风俗、时代、艺术、学术等角度进行探讨。它具有深刻的意义和价值。那么，我们应该如何积极看待官方肖像呢？

1.广泛的收藏、维护和重新装框：官方肖像已经经历了数百年的历史，不可避免地会受到灰尘、污渍、潮湿和腐烂的损坏。因此，文化机构或有关方面应广泛收集、保存。它被小心翼翼地重新装裱，清除灰尘和污渍，并仔细填补损坏的地方，以便能够更完整地保存并长期流传。

2.认真审查、研究、展示、出版：官方肖像画应审视其身份，恢复其声誉；如果无法查看，则根据图中人物特征暂时重命名和编号，以便于识别阳离子。并认真组织调研。

画中各部分的个体与群体的关系，如冠帽、脸型、服饰、服饰款式、图案、桌饰、背景画等，都可以单独比较。绘画技法、风格、墨色也可通过收藏规模较大来区分。

研究官方肖像画的地理关系、异同以及各地的风土人情、旧貌，也有助于了解古人的生活和文化。伦理、家庭、遗传、封建官僚文化、服饰艺术、民俗风情、器物、绘画、书法、历史、人文、生活艺术等方面可以分析大量的相关资料。

3.现代社会的灵活运用与再生：家庙堂堂中的官方肖像画已逐渐消失在现代生活习俗中。因此，就像所有古代文化一样这些文物，从日常生活中的实用性和特殊的礼仪装饰品，成为现代人收藏、欣赏、把玩的艺术品。在一些电影中，官方肖像被用作开头、结尾和背景场景；还有一些酒店利用官方肖像作为室内装饰的例子，具有中国情调。

由于官员肖像的红绿鲜艳、金光灿烂、官气端庄，有一种特殊的美感和喜感，能给人留下深刻的印象；眉目慈祥、装饰大方的官方肖像更是如此。带来文化的愉悦和亲和力，通过独特的设计手法，与整体环境和祖传物品的搭配，必将在现代室内呈现官方肖像画的清新之美。茶馆用官方肖像来表达设计风格，古董文物也可以在现代生活中得到灵活的展现。

让我们一起去认识官方肖像画，熟悉画中生活在几百年前的主角们，让他的荣誉和我们民族文化艺术的辉煌在近代并流传很长一段时间。

山西省高平市地方虽小，但历史悠久。远处是开国皇帝炎帝的陵墓，近处是白起攻赵的长平之战。著名的美食有当地称为白七肉的烤豆腐、据说是洛阳水席起源的高平十碗、当地的榨菜和泡菜、以及在晋东南地区广为流传的蒜泥猪头等。猪蹄、烤豆腐等