“那达慕”在蒙古语中是“娱乐”的意思。 “那达慕”大会是蒙古族传统的白色节日。这种会议在成吉思汗时期就已经出现了。它是根据蒙古族的宗教崇拜活动改编而成的。到了明清时期，它已在蒙古族民间广泛开展。现在，蒙古族人民一年中最盛大的节日就是“那达慕”大会。蒙古族自古以放牧为生，他们在草原上迁徙，放牧牲畜。每逢农历六、七月，牛羊育肥的时候，牧民们还要搭起蒙古包，宰杀牛羊，准备庆祝一年的丰收，度过漫长的冬季。于是，“那木”大会就在牧民集中居住区举行，他们最喜爱的体育娱乐活动，赛马、射箭、摔跤、拔河、和球类比赛，举行。文化生活丰富起来，唱歌、跳舞、电影、演戏、下棋。各种活动。除了传统的体育娱乐之外，市场贸易、农副产品展览等商业活动近年来也变得不可或缺。这给“那达慕”大会增添了新的色彩。

内蒙古饮食文化多元化。蒙古族的饮食比较粗犷，以羊肉、牛奶、面食为主要食材。

蒙古族的传统节日主要有农历新年、蒙古语是“查干萨仁”，意为白色的月份。蒙古族新年又称“白节”或“白月”，与乳制品的洁白密切相关。此外还有那达慕、马奶节等。祭敖包可以亦可视为一。敖包是蒙古语，意思是堆或凸起。这是蒙古族盛大的祭祀活动之一。敖包通常建在高山或小山上，用石头堆成圆锥形实心塔，顶部有塞子。有一根长杆，杆顶系着兽毛角和经条。四周有烧杉香的垫石。敖包旁边还插有树枝，供奉全羊、马奶酒、黄油、奶酪等。祭祀把手时，古代萨满们敲鼓、念咒、祭祀、祈祷；祭祀把手时，萨满们敲鼓、念咒、祭祀、祈祷；近代，喇嘛们烧香点火、念经。牧民围着敖包，从左到右转了三圈，祈求上帝保佑。蒙古族牧民遵循祖先原始的宗教信仰，相信山高大雄伟，天上有路；山也是神在幻想中居住的地方。因此，他们以祭敖包的形式来表达对山的崇拜。向诸神祈祷。蒙古族有许多传统的祭祀活动，如祭天、祭火、祭祖、祭敖包等。其中祭敖包是最重要的祭祀活动，是蒙古族的祭祀活动之一。草原人民崇尚自然的表现。锡林郭勒盟是敖包祭祀历史遗迹保存较为完整的地区。礼俗：蒙古族人民无论是熟人还是陌生人，见面总是热情地打招呼：“和赛因拜努”。 ”（嗯），然后主人将右手放在胸前，微微鞠了一躬，请客人进了蒙古包。全家人老老少少，围坐在客人周围，问问题，就像在家里一样。酒后g奶茶，主人平时招待客人时大方。总是把香甜的黄油、奶皮、醇厚的奶酒、酥脆的油炸水果和炒饭、奶茶、奶酪以及独特的草原风味“手抓肉”一一摆在客人面前，邀您一起品尝。饮酒并盛宴。如果主人对客人特别尊重，往往会把奶壶、酒壶放在哈达上端出来。有时他会唱一些欢迎、友好的歌曲来劝客人喝酒。如果客人接过杯子喝下去，主人就会特别高兴。当有宴请特别贵宾或举行仪式时，往往会安排全羊宴。蒙古族称其为“乌察”，有的也称其为“秀斯”、“布忽里”。当客人告别时，他们常常送全家出走，指路，并反复说“拜伊丽塔！”呸！” （祝您旅途平安）。献哈达：哈达是藏语的音译。常用于问候、送礼、祭神、拜年及喜庆场合，以表达敬意和祝贺。这种礼仪由来已久。据《马可·波罗游记》记载，蒙古人民“逢年过节，互相赠送金、银、玉、白帛等制成的礼物”。递鼻烟壶：是蒙古族古老的习俗。当客人在蒙古包里时，好客的主人常常会拿出一个像瓷瓶一样精致的小瓶子，递给客人闻。这是一个装有鼻烟的鼻烟壶。传递鼻烟壶也有一定的规矩。同行若见面，应以右手递壶，互相交换，或微举手，鞠躬交换。然后各自倒出一点鼻烟，用手指在鼻孔上摩擦，闻闻烟味，尝完味道后再交换。如果长辈遇见晚辈时，应微微鞠躬，并用右手递壶。年轻一代会用双手接住，捧起来闻一闻，然后交换。骑马或乘车到牧民家中串门是蒙古族的习俗。接近蒙古包时，必须轻装慢行，以免惊扰牛群。进入蒙古包之前，必须将鞭子和棍子放在门外。如果把它们带进蒙古包，会被视为对主人的不尊重。出蒙古包后，不要立即上车或上马。得走一段路，等主人回来了，才能上车上马。做包客时，主人弯腰奉奶茶，客人也要弯腰双手接。包的西北角是供奉佛像的地方。睡觉时不宜将脚伸向西北角。不建议使用指向人头部的管子或尖端。不准用脚踩炉灶或在火上烤脚，否则是对灶神的侮辱。如果蒙古包内有病人，则在蒙古包门左侧拴一根绳子，并将绳头埋入地下，表示主人不能招待客人，游人不得入内。新年习俗：蒙古族最重要的节日是过年。一般到了腊月十五，人们就开始准备过年了。腊月二十三是小年。这一天，全家或亲朋好友欢聚一堂，吃饭娱乐，向火神送礼。从腊月三十到正月初五，是过年最幸福的日子。除夕夜，人们聚集在长辈家除夕之夜，我开始办“奈里”（宴会），全家人享受“熬夜”。年夜饭要准备“三锅”。第一壶是奶茶壶；第二锅是羊背锅；第三锅是汤饭锅。宴会上至少要唱三首歌。大年初一，拜年开始，第一件事就是祭天。家里只剩下一两个老人或妇女，其余的都穿着节日盛装，提着银壶奶茶和奶制品。他们来到雪堆的敖包前，将供品撒入点燃的火中，然后磕头祈求风调雨顺。 ，人和动物都安全。接下来就是家里的新年祝福。晚辈向长辈行礼、行礼。老人手里拿着哈达，中年人手里拿着小块的丝绸，年轻人手里拿着长条的亮色的哈达。用彩色丝绸来祈祷。长辈们给子孙们提供食物和金钱。家里拜年之后，人们首先去长辈家。入场时，按年龄顺序入场。新年祝福结束后，他们至少献上两首赞美诗和三首歌曲。对于优秀的歌手来说，一家之主的手上都会拿着一条哈达。当牛奶盘上桌时，人们朗诵了贺词。歌者念完词后，将哈达放入怀中，并接过奶盘给其他歌者品尝。生活习俗 (一)服装：靴子：蒙古靴分为马靴和蒙古靴两种。马靴分为棉靴和单马靴。它们由黑色（有时是紫色）牛皮制成，笔直而优雅。年轻人喜欢穿马靴。蒙古靴（香牛皮靴）的尖头稍向上。靴子的两侧通常有图案和浮雕图案。有些是皮革内衬，有些是毛毡内衬。靴子较宽，可以搭配棉袜和毛毡袜。长袍：蒙古族男女老少都喜欢穿长袍。这种袍子有宽袖和长袖之分。下端左右一般不分，衣领较高，右侧有纽扣。袍子的领子、袖口、边沿常饰有美丽的花边。袍子的颜色因地、因人、因季节而异。腰带：是穿着蒙古袍的必备品。有的用布做的，有的用丝缎做的，长五米。颜色与长袍相协调。首饰：牧区妇女一般不戴帽子，多用红、绿等颜色的长丝包头。男子夏季多戴鸭舌帽，冬季多戴羊皮帽或狐皮帽。款式是大耳朵尖顶帽或者普拉入江风格的帽子。蒙古族妇女的首饰是在节日、喜庆宴会、走亲访友时用来装饰头部的。装饰品的种类很多，材质也有贫富之分。较精美的多用玛瑙、珍珠、宝石、金银等制成。 (2)饮食：蒙古族的饮食大致分为三大类，即肉、奶、谷物。一日三餐，两稀一干。早上和中午我一般都是喝奶茶配炒饭、奶食、手碎肉。晚上，我吃羊肉面和馒头。肉类：牛羊肉是蒙古族最常见、最喜爱的食物。我特别喜欢吃羊肉“手扒肉”。羊肉的吃法有很多种。最常见、最有名的菜肴是“手扒肉”和“全羊”，也叫“羊背”。饮料主要分三种： 奶茶又称蒙茶。这是大家最喜欢的饮料对于蒙古族来说，一日三餐都喝奶茶；酸奶：发酵的马奶“七格”和发酵的牛羊奶“塔里加”，可以消暑止渴，营养丰富；奶酒，也叫蒙古酒。将发酵乳放入锅中，用文火煮沸，蒸馏成透明醇厚的奶酒。乳制品：蒙古语称“查干伊德”，意为纯洁、吉祥。乳制品主要有六种：白油、黄油、奶皮、奶豆腐、奶酪、奶果。其格式为：“七格酸马奶（俗称马奶酒）是蒙古族人民在各种聚会、宴会上的名贵饮品。在那达慕大会上，总要喝七格，以庆祝五谷丰登、畜牧生产吉祥如意”。据《马可·波罗游记》记载，忽必烈曾在御宴上用金碗盛起七格、骆驼奶等饮料招待宾客。酒：蒙古酒是蒙古族的主要饮料之一。蒙古酒是从牛奶中提取的，所以被称为“奶酒”。蒙古酒浓醇、无色透明。少量饮用可延年益寿、活血补气。男女老幼均可饮用。蒙古族酿造的“奶酒”有着悠久的历史。据史料记载，1206年蒙古铁木真建国时每逢吉日都喝此酒，增添了节日气氛。1271年，忽必烈指定元朝时期，盛产蒙古酒，但历经700多年，制作蒙古酒的原始工艺至今仍没有改变。（3）居住蒙古包，是一种有顶篷式的住宅，有圆形尖顶，一般覆盖一层或两层羊毛毡。蒙古包是满族对蒙古族牧民住房的称呼。“包”字满语的意思是“家”、“房子”。古称“穷露”、“毡袋”。蒙古包有两种类型。一种是牧区夏季使用。蒙古包一种是转移式，一种是冬令营中的半固定式。转运包蒙古语称为“Urgogel”。蒙古包在大雪中阻力小，不积雪，下雨时可以遮盖。不储存水。包门又长又小，与地面相连，冷空气不易渗透。百叶蒙古包是由几根相等的细木棍和牛皮绳连接而成。使用时可打开形成圆形蒙古包墙。 ，移动时折叠起来，可以当乐乐车的板子使用。包的顶部有一个开口，是天窗，可以提供通风和采光。 4、生产定制马是牧民不可缺少的交通工具，用于放牧，外出时需要骑马走亲访友或外出做生意。马不仅体格健壮，而且极其耐粗放饲养，以耐力强、吃苦耐劳着称。他们每天可以行驶 100 至 150 公里。草原牧民，无论男女老少，都能骑马。乐乐车又称“大模型车”，轮子较高，最长直径为1.4至5米。轴轮多用桦木、榆木、硬杂木等制成，轴较长，一般相当于除身外的半个身长。它可以拉水、运蒙古包、运燃料、婚丧嫁娶等。适合草原、沙漠行驶。仓库车的车体上放置了一个木制的长方形。一个有盖和门的柜子。柜子外面铺有铁皮或生牛皮，可以防风、防水、防潮。食品、肉类等生活用品n 存放在柜子里。拉水车时，车上固定一个大木桶或铁桶。 ，用于日常生活中输送饮用水和储存水。骆驼是沙漠地区的主要交通工具。尤其是冬天，牧民放牧时都愿意骑骆驼。一路走来温暖，他们吃苦耐劳。它们可以连续几天不吃草或喝水。如果可以的话，冬天去旅行。交通主要依靠骆驼。在沙漠里，经常可以看到成群结队的骆驼在海洋般的沙地上行进。因此，骆驼被称为“沙漠中的骆驼”、“沙漠中的船”。五、祭祀习俗 （一）敖包：原为道路和境界的象征，起引路、辨方、行政区划的作用。祭敖包的时间多在六、七、七这天，水草丰沛，牛羊肥壮。在八月。祭祀期间敖包在办公室里插上树枝，在树枝上挂上彩色的布条或纸旗，在旗子上写上经文。祭祀仪式一般有血祭、酒祭、火祭、玉祭等。 (2)血祭：是将自己饲养的牛、马、羊宰杀后献在敖包面前。这种祭祀方式由来已久，在其他地方仍有发现。相传，在游牧时代，蒙古牧民为了生存而牺牲了自己饲养的牛、马、羊。牲畜被视为天地恩赐。因此，祭祀天地诸神的时候，必须要宰杀它们以报恩。 （3）酒供：这是将鲜牛奶、酥油一滴一滴地洒在“敖包”前，进行祈祷。平安幸福。这种祭祀神的习俗由来已久。这在《礼记》中被称为“注酒仪式”《蒙古秘史》）至今在一些地方仍然可以看到。据说，这意味着神仙不仅要吃肉，而且还要吃肉。喝酒、喝牛奶也是有要求的。 （四）火祭：就是在敖包面前焚烧一大堆干树枝或一大堆牛、马、羊的粪便。祭祀时，各家各户靠近火边，念诵自己的姓氏。 ，献祭，将整只“布呼勒玛哈”羊肉放入火中，尽可能烧得鲜亮。蒙古族相信火是最干净的，可以用火驱走一切邪恶。 (5)玉祭品：古代玉石价格昂贵，常用来祭祀神灵。过去蒙古族祭祀敖包时，也有这种祭祀仪式。现在已经没有人用玉来祭敖包了。六、娱乐习俗 （一）赛马：是草原上最盛行的事情。令人兴奋的传统作为一项国际体育和娱乐赛事，赛程通常为五十至七十英里。赛车手们不穿靴袜，只穿着华丽的彩色衣服，头上戴着红绿丝带，显得既轻盈又英姿飒爽。当马匹驰骋时，骑手们骑在马上仿佛在空中飞翔，展现出纯熟的骑术。 (2)摔跤：蒙古式摔跤是循环赛摔跤比赛。他们一上来就互相抓住。任何膝盖以上接触地面的部分都是失败的。摔跤手的人数为偶数，如八人、十六人、三十二人、六十四人等，总数不能为奇数。摔跤手的服装更加精美。他们穿着宽松的白色裤子（bansra），外面有一件绣花裤子。裤子上有各种动物和花卉图案。顶部由牛皮制成，镶有银钉或铜钉（卓度格）。有圆形银镜或“吉祥”二字后背正中，腰间系一条红色领带。丝绸制成的围裙，有蓝色和黄色，脚穿蒙古靴或马靴。获胜者的脖子上常戴着一个彩布顶环“江嘎”。 (3)射箭：最早是蒙古族用于军事训练的活动，后来成为一种娱乐活动。分为静态射击和固定射击两种。 （4）马头琴：是蒙古族独特、喜爱的民族乐器。至今已有1300多年的历史。草原牧民热爱莫林琴。我对马头琴有一种特殊的感情。马头琴的声音优美而悦耳。有人形容为：“对于草原的描写，马头琴的旋律远比画家的色彩和诗人的语言更加生动。”“添加以传达精神”。 （5）音乐、舞蹈：蒙古族历来以能歌善舞着称。安斯。每当他们举行宴会或庆祝节日时，歌曲往往会相继响起。他们唱着古老的民歌、民间传说故事，唱出草原的富饶美丽和对未来的期盼。对美好生活的向往。蒙古族歌曲的结尾长而高亢，充满激情。这首歌的韵律在句首，但不在句末。一般宴会、节日、婚礼上使用的和声乐器有二声胡琴、四声胡琴、萧等。 (6)“好来堡”：是蒙古族特有的民间艺术形式，是一种说唱艺术。它有固定的旋律和歌词。一般由两人拉四胡对唱或一人问答。说唱演员不但能唱，而且有感动现场的灵感，还有随编随唱的能力。它们具有民族风格和浓郁的地方特色。如今，新“好来宝”数量不断上演锡林浩特市医学舞台上的情况各不相同。有些是自作曲、自制作。 ，自我表演，曲调经典，多样优美。 (7)蒙古象棋：与国际象棋类似，由棋盘和棋子组成。棋盘有 64 个小方格，间隔有深色和浅色。共有32个棋子，每方16个。 ，有诺彦（王子）、哈吞（王后）、又称鲍里斯各一，哈萨加（车）、骆驼、马各2个，后乌（儿子）各8个。对于一时白方先走，然后双方轮流走棋，吃掉对方的棋子。从原停格中的“王车易车”、“擒卒”、“升卒”都被视为走子。当任何“后乌”到达对方最后一个格子时，它可以成为己方任何吃掉的棋子。下蒙古象棋时，不能吃掉对方的“乌努钦后乌”（孤儿）。”如果“王”被对方检查，则算ts 作为损失。如果双方都剩下一个“王”或双方都只有一只相同颜色的骆驼，则视为平局。 (8)“沙嘎”那达慕：沙嘎指的是羊的踝骨。 Shaga 有多种玩法。佐贺的宽凸边称为“豪尼”（羊），宽凹边称为“雅玛”（山羊），窄凸边称为“毛利”（马），窄凹边称为“乌赫里” ”或“特殊模型”（牛或骆驼）。正立的称为“瓮高”，倒立的称为“通高”。 （9）“那达慕”大会是蒙古族传统节日，历史悠久， “那达慕”蒙古语意为娱乐、游戏，起源于摔跤、射箭、赛马三项比赛，现已成为草原上庆祝丰收、交换物资、举办民间体育活动。