迪庆藏族自治州辖2个县、1个县级市（2020年8月）。迪庆藏族自治州：香格里拉市、德钦县、维西傈僳族自治县。

香格里拉市：建堂镇、小中店镇、虎跳峡镇、锦江镇、上江乡、三坝纳西乡、洛吉乡、尼西乡、格扎乡、东王乡、乌泾乡。

德钦县：升平镇、奔子栏镇、佛山乡、云岭乡、雁门乡、托顶傈僳族乡、夏若傈僳族乡、羊拉乡。

维西傈僳族自治县：包河镇、野枝镇、塔城镇、永春乡、盘天阁乡、白吉逊乡、康普乡、巴迪乡、中路乡、维登乡。

农历正月过年，纳西语称“有本吉正”，也称“库什”，意为“涅槃”。纳西族的过年习俗非常有趣。在云南丽江古城大研镇，春节前一段时间，古城的街道变得空前热闹、拥挤。民间有“达瓦纳西奴”之意，意为“腊月期间，纳西族头发狂”，反映了纳西族过春节的盛况。

春节期间丽江古城的纳西族家家户户都喜欢在花瓶里放上几束山茶花，除夕夜家家户户都贴春联和门神，还贴上红纸写的“春”字。家中各花盆。拜天拜祖是纳西族最典型的新年习俗，至今纳西族城乡仍广泛流行。

祭祖

吃年夜饭之前除夕之夜，纳西族首先要祭祀祖先。丽江古城年夜饭最不可缺少的习俗就是一整只腌猪头。煮熟后，将几朵野山茶放在猪嘴里，抬到家祠堂里，大家给祖先牌位磕头。

大年初一到初三，丽江古城的纳西族人要带上各种祭品去祭祖坟墓。这几天，丽江古城附近的金虹山、佘山等墓地集中的地方，扫墓的人络绎不绝。各家到达墓地，首先要祭拜山神。每个家庭的墓地都有一块象征山神的石头。其实，这不仅仅是山神，也是掌管家族墓地的人物，与“土地神”有些类似。祭山神、扫墓时，必须祭香、蜡烛、纸钱、野山茶花，每个坟墓上都要放几根树枝。此外，祭祀时还必须祭酒、茶，纳西语称为“少日少时”。随后，大家向祖坟磕头祈福。

祭天

祭天是纳西族春节期间非常重要的活动。祭天是纳西族最盛大的节日，也是东巴教最大的祭祀仪式之一。祭天，纳西语称“梅本”。 “梅”是天堂的意思，“本”是祭祀的意思。按照传统习俗，祭天仪式一般每年举行两次。第一次是在农历新年期间，称为大祭天；第二次在农历七月，称为小祭。天堂。过去，纳西族会考虑是否祭天。作为纳西族的重要标志，纳西族自称“纳西美本若”，意思是“纳西族是祭天的民族”。祭天是纳西族的主要特征，足见祭天在纳西族人心中的神圣地位。

古代东巴象形文字经典《创世记》中说，纳西族的祖先崇仁连的兄弟姐妹互相结婚，导致了洪水灾害。只有崇仁李恩幸存。他遇见了下凡洗澡的神女临红宝白，并一见钟情。连崇仁跟随林红宝白的命运，向天上求婚。在她的帮助下，他克服了诸神的种种困难，终于结婚了。然而，夫妻俩在人间定居后很长一段时间无法生育，所以他们送来了蝙蝠和狗到天上求教。众神指出，为了生孩子，必须举行祭天仪式。崇仁连夫妇按照神谕祭天，生下三个儿子，成为纳西族、白族、藏族的祖先。从此，纳西族祭天的习俗就一直延续着。

纳西族各村寨的祭天团体，都会在附近风景优美的地方设立专门的祭天场所，视为圣地。很多村庄都会选择有大片古橡树林的地方，因为橡树是纳西族象征神的神树。

正月祭天的程序是：立祭树、量圣米、搬祭米筐、设立祭祀场地、放置神石, 公关备祭酒，焚烧杜鹃叶、青松叶以除污秽，祭祀村里。上帝，点起火来测试一下炉子吧。当晚，每户留一名男子在祭地守夜。但笔者参加的玉龙县塔城镇书明村目前的祭天仪式中，守祭天的习俗已不复存在。

迪庆藏族自称“博”，讲藏康方言，使用藏语。迪庆藏族自治州的藏民几乎全部信仰藏传佛教，藏传佛教在藏族人民心中占有极其重要的地位。迪庆藏族性格刚毅，能歌善舞，善骑射，热情好客。主要分布在德钦县、香格里拉县以及维西傈僳族的塔城镇、巴迪乡自治县。

礼仪包括敬哈达、磕头、鞠躬、敬酒、敬茶等。

敬哈达是藏族人民日常交往中常见的礼仪。常用于参拜佛像、盖房立柱、认错道歉、拜访长辈、辞别迎亲、馈赠亲友等场合，表示尊敬和祝贺。 ，表达出一颗纯洁而真诚的心。哈达有青、白、黄、绿、红五种。最常见的是白色哈达，象征纯洁、吉祥。哈达通常是用丝绸制成的。色彩缤纷的哈达是最隆重的礼物，是献给菩萨和新娘的特定礼物。送受哈达时有一些注意事项：向长辈或高僧敬献哈达时，晚辈要鞠躬。轻轻地，用双手握住它们，并将它们提供给他们面前或将它们放在您面前的桌子上。长辈给晚辈送哈达，哈达可以直接挂在对方的脖子上。普通百姓只需献上手中的哈达即可。接受哈达的人要身体微微前倾，双手恭敬地接过，然后举过头顶，挂在脖子上。来表达谢意。当你请求帮助时，你应该去别人家敬献哈达。在主人的神龛前，对方承诺保留哈达，但如果他不同意，他会亲自归还。向对方献上哈达，对方接受了，就可以化干戈为玉帛了。

磕头：信教群众到寺庙拜神拜活佛时必须磕头，以表示忠诚和虔诚。磕头时，男女都要解开头上的辫子脱掉帽子（男子必须用袖子遮住童贞），双手按地三叩头，以示尊敬和爱意。路上遇到长辈，一定要摘下帽子让路。如果遇到骑马的人，必须下马行礼。

敬酒、茶。常用的有青稞酒和酥油茶。祝酒是在充分尊重的情况下进行的。楼主先做吧。客人喝酒时，先用食指向天弹三下，许愿“扎西德勒”，然后再喝。如果客人饮酒不多，也无需征得主人同意。表达礼仪。一般敬酒时，主人先请客人喝三口，然后倒三杯，然后倒掉。主人一定会很高兴的。供奉酥油茶也是收藏家的日常仪式。奉茶时，要注意长辈、晚辈的顺序，主人和客人的顺序。以及优劣顺序。先是长辈、父母、宾客、尊者，然后是晚辈、主人。如果有客人来，主人要用清水把碗洗干净，擦干，然后放在火上晾干。然后他会倒茶并双手奉给客人。客人喝完后，主人会迅速加茶，除非客人用手盖碗来表示。直到你不能再喝为止。刚开始倒茶时，不要将茶水倒满碗顶。客人喝完后，主人可以斟满，以示主人大方、不小气。客人离开时，不要将碗中的茶全部喝完，以表示对主人的尊重和礼貌。

藏族禁忌 藏族的禁忌有很多，涉及行为、宗教、语言、饮食、生产劳动等。 日常生活中的禁忌：老年妇女不吃当天宰杀的肉；如果家里有危重病人或家庭问题进展顺利时，应在室外放置绿树枝、柏叶，或在石头上放红线，或用石头压荆棘，以表示拒绝客人；屋内不允许吹口哨。 、唱情歌；年底忌还债，年初忌讨债；避免女性站在或蹲在炉子上；家里的佛坛不准别人摸，也不准提问；吃奶渣、酸奶时避免使用筷子；避免吃烧焦的奶渣；主人和客人应坐在火坑的顶部，只能盘腿或跪坐；不准随意穿过火坑；并且不准在神龛上放置杂物。语言禁忌：在长辈、尊者、父母面前避免使用难听的话、脏话；避免在家里使用不吉利的词语，尤其是在节日期间；避免使用淫秽词语咒骂人；忌用不吉利的话咒骂牲畜。制作禁忌：不捕杀鹤、鹅、鹰、鹰、乌鸦、家狗、家猫等。雨季期间，不宜在高山上砍柴、大声喧哗。防霜冻、防冰雹期间，禁止火化尸体，禁止妇女不戴披肩外出。

藏族服饰 迪庆藏族男子的服饰基本不同。 - 一般穿齐腰右襟、高领镶金银镶边的短衫，称为“兑通”。讲究层次的重叠，选用颜色醒目的材料，外面穿布、呢子、氆氇、丝绸、缎子制成的“楚巴”。有银刀、护身符、钱包等精美饰品。有乌拉靴、长皮鞋，多为金丝绒藏靴。东旺、格扎、尼茹等藏族妇女多穿礼服式服装，多用自织氆氇制成。上半身色彩鲜艳，下半身为百褶裙。裙子长度及膝。百褶裙只在后面。后摆是半圆形的。裙边镶有彩边、彩边。大中店、小中店妇女着长袖藏袍，下穿大胸短马甲。马甲的领口和下摆镶有五色花边，形状像彩虹，裤子是黑色和蓝色的材料。年轻人穿着黑色的羊皮，类似于斗篷。尼西族妇女多穿白色衣服。德酒归来的女子，着长袖彩丝衫，颜色有深红、深红、粉红、白色等，下着无袖长襟袍。材质上有“龙凤”图案或“长寿”图案。缎子、丝绸和氆氇等。穿宽而长的百褶裙。维西塔市地区的女性大多穿短裙大襟宽袖，外面穿马甲，下穿长裙。近年来，越来越多的迪庆妇女喜欢穿现代藏族服饰。迪庆妇女佩戴玛瑙、珊瑚、玉石、项链、镶玉大银耳环等。

维西傈僳族自治县的傈僳族主要居住在高山、中山地区，山高坡陡，居住环境相对较差，水热条件良好。白族、纳西族、藏族、汉族主要分布在澜沧江、金沙江沿岸及其流域。按照行政区划，县城包河镇是汉族主要聚居区。永春乡和野枝镇自力、镇浦、美乐三个村委会，塔城镇七别、海尼两个村委会，潘田阁向吉居村委会喜族较为集中，巴迪乡和塔城镇是县内藏族分布较广的两个乡镇。白族居住分散、杂居。他们大多是白族的一个分支，称为“纳玛人”。主要聚居区为威登乡、富川、小店、拖罗、北店5个村委会，以及中路乡嘉禾。村委会、白吉逊乡共乐村委会、永春乡托枝、菊香、兰涌三个村委会、盘天阁乡吉菊村委会也有白族人居住。此外，塔城镇海尼、科纳两个村委会还居住着纳西族的一支“麻里玛沙人”

礼节包括敬哈达、磕头、鞠躬、敬酒、敬茶等。

敬哈达是藏族人民日常交往中常见的礼仪。这是经常的用于参拜佛像、盖房立柱、认错道歉、拜访长辈、送别迎亲、馈赠亲友等时表达敬意和祝贺。 ，表达出一颗纯洁而真诚的心。哈达有青、白、黄、绿、红五种。最常见的是白色哈达，象征纯洁、吉祥。哈达通常是用丝绸制成的。色彩缤纷的哈达是最隆重的礼物，是献给菩萨和新娘的特定礼物。送受哈达时有一些注意事项：向长辈或高僧敬献哈达时，晚辈应微微鞠躬，双手捧起，供于面前或放在面前的桌子上。你的。长辈给晚辈送哈达，哈达可以直接挂在对方的脖子上。普通百姓只需献上手中的哈达即可。接受哈达的人要身体微微前倾，双手恭敬地接过，然后举过头顶，挂在脖子上。来表达谢意。如果需要有人向你求什么，你应该去他家献哈达，并献在主人的神龛前。如果对方同意保留哈达，如果不同意，他会亲自归还。如果一方献哈达，另一方接受，则表示可以化干戈为玉帛。

磕头：信教群众到寺庙拜神拜活佛时必须磕头，以表示忠诚和虔诚。磕头时，男女双方都要解开头上的辫子，摘下帽子（男子要用袖子遮住童贞），双手按地磕三遍，以示尊敬和爱意。路上遇到长辈，一定要摘下帽子让路。如果你遇见某人骑马时，必须下马行礼。

敬酒、茶。常用的有青稞酒和酥油茶。祝酒是在充分尊重的情况下进行的。楼主先做吧。客人喝酒时，先用食指向天弹三下，许愿“扎西德勒”，然后再喝。如果客人饮酒不多，也无需征得主人同意。表达礼仪。一般敬酒时，主人先请客人喝三口，然后倒三杯，然后倒掉。主人一定会很高兴的。供奉酥油茶也是收藏家的日常仪式。奉茶时要注意长幼顺序、主客顺序、尊卑顺序。先是长辈、父母、宾客、尊者，然后是晚辈、主人。如果有客人来，主人要用清水把碗洗干净，擦干，然后放在火上晾干。然后他w我倒茶并用双手递给客人。客人喝完后，主人会迅速加茶，除非客人用手盖碗来表示。直到你不能再喝为止。刚开始倒茶时，不要将茶水倒满碗顶。客人喝完后，主人可以斟满，以示主人大方、不小气。客人离开时，不要将碗中的茶全部喝完，以表示对主人的尊重和礼貌。

藏族禁忌 藏族的禁忌有很多，涉及行为、宗教、语言、饮食、生产劳动等。 日常生活中的禁忌：老年妇女不吃当天宰杀的肉；如果家里有危重病人或家庭问题进展顺利，则应在室外放置绿树枝、柏叶，或在石头上放红线，或用石头压荆棘，以表示拒绝客人。屋内不允许吹口哨。 、唱情歌；影音年底不还债，年初不追债；避免女性站在或蹲在炉子上；家里的佛坛不准别人摸，也不准提问；吃奶渣、酸奶时避免使用筷子；避免吃烧焦的奶渣；主人和客人应坐在火坑的顶部，只能盘腿或跪坐；不准随意穿过火坑；并且不准在神龛上放置杂物。语言禁忌：在长辈、尊者、父母面前避免使用难听的话、脏话；避免在家里使用不吉利的词语，尤其是在节日期间；避免使用粗俗言语咒骂他人；忌用不吉利的话咒骂牲畜。制作禁忌：不捕杀鹤、鹅、鹰、鹰、乌鸦、家狗、家猫等。雨季期间，不宜在高山上砍柴、大声喧哗。期间防霜冻、防冰雹期间，禁止火化尸体，禁止妇女不戴披肩外出。

迪庆藏族男子服饰基本不同。 - 一般穿齐腰右襟、高领镶金银镶边的短衫，称为“兑通”。讲究层次的重叠，选用颜色醒目的材料，外面穿布、呢子、氆氇、丝绸、缎子制成的“楚巴”。有银刀、护身符、钱包等精美饰品。有乌拉靴、长皮鞋，多为金丝绒藏靴。东旺、格扎、尼茹等藏族妇女多穿礼服式服装，多用自织氆氇制成。上半身色彩鲜艳，下半身是百褶裙。裙子长度及膝，百褶裙仅在背后，下摆对半。圆形，裙子镶有彩边、彩边。女性大中店、小中店穿长袖藏袍、大胸短马甲。马甲的领口和下摆镶有五色花边，形状像彩虹，裤子是黑色和蓝色的材料。年轻人穿着黑色的羊皮，类似于斗篷。尼西族妇女多穿白色衣服。德酒归来的女子，着长袖彩丝衫，颜色有深红、深红、粉红、白色等，下着无袖长襟袍。材质上有“龙凤”图案或“长寿”图案。缎子、丝绸和氆氇等。穿宽而长的百褶裙。维西塔城地区的妇女多穿大襟宽袖短外套，外面套马甲，下穿长裙。近年来，越来越多的迪庆妇女喜欢穿现代藏族服饰。迪庆妇女佩戴玛瑙、珊瑚、玉石项链、镶嵌j的大银耳环阿德等。

驾车路线：总里程约319.8公里。起点：维西县塔城 1、迪庆藏族自治州行车方案 1）从起点出发，向东南方向行驶50米。右转2）行驶630米，左转进入湘卫2号线。沿湘卫线行驶16.2公里，右转进入华兰3号线。沿华兰线行驶39.8公里，稍右转进入卫丽4号线。行驶81.6沿伟力线公里，右转进入G2145。沿G214行驶160米，左转 6. 行驶3.9公里，直入大理高速 7. 沿大理高速行驶30米，直入大理高速 8. 沿大理高速行驶4.4公里，往昆明/洱源/大理方向，稍右转进入大理高速 9 沿大理高速行驶 680 米，直行进入大理高速 10 行驶 159.7 公里沿大理高速，过华英大桥，在大理东/云​​朗出口稍右转进入11号匝道。沿匝道行驶1.7公里，直行12号。大理白族自治州行车方案1）行驶1.2公里，稍右转 2) 行驶570米，右转进入祥云路 3) 沿祥云路行驶5.0公里，直行进入微山路 4) 沿微山路行驶2.1公里，右转进入运河路 5) 沿运河路行驶350米，经过左侧佳佳超市，左转进入仓山路6）沿仓山路行驶1.6公里，右转7）行​​驶10米至终点（路左侧）终点：大理市