高平是山西省下辖的一个县级市，由晋城市管理。位于山西省东南部。晋城市高平市著名旅游景点，主要选取当地知名景点、热门景点、景点进行综合参考，希望对大家的出行有所帮助。

1.清梦寺

2.高平市博物馆

3.高平长平古战场大凉山风景区

4.定林寺

5.崇明寺

6.大洲村古庙群

7.高平嘉祥寺

8.高平丹竹岭风景区

9.开化寺

10．游仙寺

嘉祥福山不需要门票免费

扬兹兴隆台、少昊陵曲阜的侯、三孔风景区、石门山、尼山圣地，泗水的泉林风景区，邹城的孟府、孟庙、宜山等，微山的微山湖风景区，金乡的阳山风景区，曾子嘉祥、汶上宝相寺、梁山水泊梁山风景区、任城区北湖、南池风景区以及汉墓、浣碧泉等众多文物古迹< /p>4。山东省嘉祥县景点

济宁北湖在济宁南部，济宁机场在嘉祥，曲阜三洞，汶上四大臣，宝相寺，佛牙舍利，舍利。

水浒影视城在东平，水泊梁山在梁山，泗水风景多姿多彩，宜山在邹城，曲阜高铁连通全国，鱼台龙虾最有名、金乡大蒜是最名气大，它走出济宁，走向全国、走向世界。

嘉祥不属于济宁北部。嘉祥位于济宁市西部，属于济宁西部经济开发区。它是济宁市新开发的新城区，经济实力不是很强。该县地区以农业为主，周围多山区。农业总产值不高。农民以种植业为主，也发展养殖业。济宁曲阜机场位于嘉祥纸坊镇，是济宁市唯一的航班机场。

实行旅游“一卡通”年通系统管理的景区（点）有12个，分别是：济宁北湖旅游度假区、兖州市济宁国际农科奇观风景区、曲阜城市三港（Conf乌修斯府、孔庙、孔林）风景区、寿丘风景区、少昊陵风景区、泗水县泉林泉群风景区、邹城市宜山风景区、巍山县南阳古镇、嘉祥县曾庙风景区、青山寺景点，汶上县宝相寺景区，梁山县梁山风景区。

当今城市化时代，越来越多的人离开农村，涌入大城市。虽然生活方便了，但是城市的绿化还是比乡村差很多。越来越多的城市也在周边或城区建设绿道或公园，以满足人们对生活品质的追求。放眼世界，每个城市也有自己的地标公园，比如伦敦海德公园、东京海德公园。北京新兴皇家花园有朝阳公园……

作为三线城市济宁位于鲁西南，有“江北小苏州”之称。人们怀念哪些公园？哪个公园有资格入选济宁市标志性公园？

南池公园

南池公园位于王木阁路西侧、龙兴路南侧，占地34.3公顷。这里有王母阁、万亭、杜甫茶馆、诗碑、牌坊、少陵寺……

杜甫曾在此写下“秋水流过沟，城角入” “ 小船。看着凉凉的傍晚给马洗澡，林间蝉鸣。菱熟时下雨，八月天落野草原。清晨白露飘落，远方忆旧绿。”南池公园分为北区和南区，北区的南池荷花园是济宁古八景之一。

人民公园

人民公园公园位于市中心，始建于1962年，是一座以旧城墙为山、护城河为水的综合性公园。

可以说，人民公园承载着老济宁人的记忆。这里假山亭台，绿树成荫，幽径通幽。每逢周末，不少老人在这里下棋、唱戏、放松、玩乐。

无需门票

春天来了，又到了赏花的季节。在济宁市嘉祥县纸坊镇遂庄村，漫山遍野的油菜花竞相开放，成为人们踏青、赏花、旅游的好去处。

遂庄村山清水秀，环境优美。现存明清古民居20多间，现代石砌民居50多间。地球上独一无二的石头村

中国浙东唐诗之路-绍兴会稽秦王山佛教文化旅游区欢迎您 浙江绍兴会稽秦王山佛教文化旅游区位于平江村，绍兴市平水镇。也是浙东唐诗之路的重要组成部分。包括书法圣地——云门古寺、中国三论宗祖庭——嘉祥寺、佛教圣地——天一寺等主要景点。 （法华寺）、崇福寺（崇福寺）、美丽的若叶诗溪、会稽湖风景区、秦始皇游历的秦王山、会稽石刻（李四碑）、云门山、云门明觉寺、云门普济寺、云门永熙寺、云门光福寺、云门观经寺、少室寺、显圣寺（云门显圣寺）le）、云门光孝寺、王献之故居、辩才香阁、辩才塔、陆游草堂、王献之洗砚池、洗笔池、立谷亭、智勇和尚（铁坎、退笔墓），明崇祯三年（1630年），文学家王思仁撰文，范云霖然书法，著名书法家董其昌、陈继儒、董向猛撰写的《募建云门寺》，陈继如、董向猛、王子敬笔仓，王子敬碧桌、王子敬山亭、宋高宗所书《传中光孝寺》碑、王勃仿兰亭《曲水水上》遗址、五云溪、白乳亭、五云山亭、火楼、西峰阁墓、日本杉祖师墓、雪教僧塔、“云门卓里”石牌坊、“云门古寺”石牌坊等文物古建筑景点。这里简单介绍一下： 1.T书法圣地——云门古寺 云门寺位于绍兴城南16公里的秦王山脚下的一条狭长山谷中，平水镇四里头村。这是一座有着千年悠久历史的古刹，也是一处集宗教、文化、旅游于一体的古文化胜地。云门寺始建于晋义熙三年（407年）。据史料记载，金代大书法家王献之曾隐居于此。一天晚上，屋顶上突然出现了五彩缤纷的祥云。王献之将此事报告给皇帝，晋安帝遂下旨将其重建为寺庙，称“云门寺”。昔日的石桥名为“五云桥”。明万历《会稽志》卷十六元毓编的《云门寺笔记》云：“寺书中记有灵王贤故居。 义熙三年东晋安帝（407年），其上可见五彩云。吾闻安帝，故名云门。”云门寺的规模曾经非常宏大。从政府的记载和所绘制的地图来看，云门谷口有“云门古寺”、“卓力云门”等数座石牌坊，还有著名的“辩才塔”、“丽居亭”在路边。辨才塔为唐太宗所建，立谷亭内存有历代诗人留下的赞美云门的诗篇。云门寺有五个入口：山门、韦驮殿、大雄宝殿、法堂、禅堂。除主庙外，还有“看经院”、“少室院”、“广福院”等附属寺庙。后来，这些辅助寺庙也成为独立的寺庙，分别称为显圣寺、永熙寺和寿圣寺。在其实附近有很多寺庙、尼姑庵，“云门”只是一个统称。据陆游《云门寺寿圣元记》记载：“云门寺自晋唐以来，名扬天下。长辈说，旧时这里依山傍水，塔楼林立。 ，倚岩跨沟，金玉飞蛹……观者终日疲倦，时常迷失。”明万历《会稽志》卷十六：“今云门有六寺：广孝，恩于等人所居；庵曰广福；看经院曰显圣；门兴忏悔院在中。”雍熙初年，西曰普济，南曰明觉，各有胜地。”由此可见当时的盛况。 “游完十峰，走进古山，入云门路险峻如梯，山上云门寺渐分秦王山，寒声犹入若叶河。”云门寺作为森林秀美、环境清幽的寺庙丛林，尤其成为文人墨客山水游览的对象。历代：萧逸、王勃、宋之文、钱起、杜甫、白居易、元稹、崔浩、孙耆、李宝、范仲淹、陆游、李米训、于吉、金卷、刘基、王思仁等都在这里留下了不朽的诗篇。云门寺也是绍兴除兰亭之外最著名的书法胜地，中国书法史上的许多名人和轶事都与它有关。云门寺的前身寺是王献之的故居，相传是王献之隐居习字的地方，“天下第一行书”王羲之的《兰亭帖》真迹也曾在此保存。保存于云门寺许久。王羲之第七代孙志勇及其侄子慧心曾在此出家。叔侄都是书法大师，深受梁武帝的器重。因此，云门寺一度更名为“永信寺”。志庸有两个徒弟，志国和辩才，两人都是他的书法继承人。智慧的果实比蓝色更绿。隋炀帝曾对智勇说过：“和尚（——指智勇））能得右军之肉，智慧果能得右军之骨。”当时，有求书的人很多，家庭限制。志勇死后，王家传家之宝《兰亭帖》原本被本才收藏。结果唐太宗派来的御史萧在云门寺发现了它。从机翼设计中赚钱。高宗二年三月公元675年，初唐四大宗师之首王勃仿王羲之的《兰亭集》在云门寺主持祭祀仪式，还仿《兰亭集序》。他写了一篇《序言》，在景物描写中写道：“暮春三月，修祸之目的，在西安山亭。风景来去于池池，迷人于郊外。片片仙云，远近，生于林中。野草将长，不肯停留在桃溪。晚鸟飞来飞去，但山谷中仍有一些莺啼，王孙春草遍地翠绿，中通花园绿意盎然。铁阈值，Z海涌推笔重、辩才塔、陆游年轻时曾在此求学。云门草堂等，可惜它们早已随着整座古寺的倒塌而化为历史遗迹。云门寺自明末以来日渐衰落，现只剩下麻池池一处、五云桥一座，以及清代木构建筑，有两进，东厢房数间。第一座三开间山门建于清初。门楣上方有楷书“云门古寺”铭文。明代还曾为韦驮殿，东西厢房方便平民使用。二是三开间大雄宝殿，为清代建筑。前檐下有“主雄殿”横匾。明代挑梁五间，前廊。前后金柱均为圆形石柱，底座为鼓形；东部和西侧次房为斗式结构。东厢房北端廊壁上有明崇祯三年（1630年）王思仁所书的“募建云门寺”碑，范云霖行书，董其昌、陈继儒、董向猛后记。碑用太湖石制成，下有长方形底座。碑高148厘米，宽82厘米。碑文记述了云门寺的所在地以及筹款修建云门寺的过程。这是古代云门寺确凿的证据。寺后有一湖清泉，相传是王献之的“洗砚池”。清澈的水就像历史上一位老人的眼睛，闪烁着神秘的神色。寺庙周围还散落着许多废弃的房基，是古寺庙的遗址。 2、嘉祥寺，中国三姓宗祠云宗据朱观璞、朱越编着的《绍兴宗教》一书记载，嘉祥寺位于浙江省绍兴市平水镇平江村秦王山麓，茶山观音斗处，与山相连。若叶向东。若叶河相对，在两山之间向北流去。据佛教史料记载，嘉祥寺始建于东晋宁康元年（373年）至晋太元三年（378年）之间。 （内史）王翚离宅建嘉祥寺，迎接高僧朱道一来住。当时，高僧朱道一从平江（今苏州）虎丘山以东来到秦王山麓若叶河畔，结识了高僧薄道友（云门寺住持）。森林，于是他沉迷于世界，以剧本自娱自乐乌雷斯。王徽钦佩道一高尚的品德，特建嘉祥寺，请他为住持。据《中国佛教》记载，朱道一在嘉祥寺期间，收集了六件物品，留在寺内，并制作了金牒和千尊佛像，都是用薄铜板锤打而成。他在造像艺术上也取得了突破，因此受到当地民众的青睐，受到社会各界的赞誉。朱道一精进学佛，博学内外，戒律严明。因此，世界各地的僧尼，以及八方善人，都仰赖他的指教。当时人们称他为“九洲杜维纳”。此时般若佛教十分盛行，有六宗七派，朱道一就是“浣花派”的代表。越州嘉祥寺，自朱道一下凡以来，五百年来，高僧大师纷纷到来，法市繁荣，佛教兴盛。东晋义熙年间（405-418年），高僧惠谦从庐山东来，云游吴越，定居嘉祥寺。他虔诚地约束自己和引导事物，并吃苦去引导别人。一切新经皆成说，皆成说。五年后，她在寺庙圆寂。南宋明帝年间（465—471年），长安高僧檀吉，善“法华”、碧谈。行至雪集，受县令王琨之邀，宿嘉祥寺。南朝梁朝（503-557）年间，著名佛教史学家慧教在嘉祥寺居住了三十多年。惠蛟，上虞人，博通内学、外学，博学多才。广泛的经典和法律。他春夏写法，秋冬写法。他着有《涅盘易术》等书，并编成《高僧传》，成为中国佛教史部的一部传世名著。 3、佛教圣地——天一法华寺 天一寺原名法华寺，位于绍兴城南约20公里的秦王山西北麓。法华寺始建于东晋义熙十二年（416年），由高僧昙一所建。谈一，余杭人，七岁出家，十六岁出家。他开始进入庐山，后来成为关中石罗氏的弟子。义熙十二年，随沙门谈雪游会稽山。只见秦王山西北，有五座连山，十座山峰。两个明确的压力南部和西部的山脉就像两条玉带，连成一条，群山环抱。景色多样，奇特灵性，闲林沟壑，苍松婀娜，群峰争绿，百谷生烟。在如此美丽的地方，谈一决定住在茅草庵里，念诵《法华经》，永远留在这里。昙一在此修行十二年后，相传当时普贤菩萨化身为美女前来考验昙一。谭毅并没有被这个女人的美貌所打动。普贤菩萨观其虔诚修行，赞叹她如水中月。 ，不被玷污，于是普贤菩萨修行此法，一场大雨倾盆而下，地动山摇。雨停不久，祥云祥光普照大地。普贤菩萨现身云端，轰动中庭t 和公众。当时，会稽使蒙毅向朝廷奏报，请建法华寺。后来，在富春富翁孟毅、陈载的鼎力支持下，谈一建寺，取名“法华寺”。昙一在寺内专修法华经，吃斋喝水，精心修行三十多年。南朝梁朝时期，慧居禅师隐居法华寺修行。梁武帝（502-519）招惠举为国师，惠举不肯。当时昭明太子萧统见他心地坚强，赐给他一件金玉兰袈裟。后梁武帝还向寺院捐赠四件珍宝：紫檀十二面观世音一对，头上长翅膀；红银藻瓶一对；红釉钵一对；以及金铜魏韦佛像，加上太子赐予的袈裟。 、五件宝物，藏于寺内，后供奉于大雄宝殿西序。 （据宋嘉泰《会稽志》载，五宝“今犹在”）五宝中，巍巍佛像原为西域阿育王铸造。西域国王阿育王的四女儿，因相貌丑陋。阿育王希望她规规矩矩。她非常美丽，有49尊金铜雕像，头上有火焰，脚上有莲花。这尊佛像漂洋过海传入中国。梁武帝将其安置于法华寺。因皇帝赠宝、太子赠衣，法华寺后来更名为天一寺。 （与后世传说不同）唐朝会昌年间（841-846年），唐武宗即位王位。在道士李桂珍的怂恿下，颁布“杀沙门令”，废除寺庙，焚烧经卷、造像，没收财产。许多寺院高僧殉道。全国数千万公顷寺庙财产被没收；超过26万僧尼还俗； 4600多座著名寺庙被毁。世称“会昌法难”。在这场动乱中，天一寺也未能幸免。佛灭佛寺灭，彻底败亡。六年后，唐武宗去世，玄宗即位（847-859），复兴佛教，重建寺庙。天一寺也被重建。重建期间，法华寺正式更名为天一寺。与此同时，大殿后方，又扩大了十座山峰。殿名因寺周围十座山峰而得名：1.莲花，2.幔，3.积翠，4.朝阳，5.云门，六、弈琴，七、神女，八，啸猿，九，升云，十，月岭。石峰殿前有唐开元二十三年（736年）郭州（今永嘉）刺史李邕所撰的《唐代秦王山法华寺碑序》。碑记：檀一早年入禅智，尤学佛乘。他与鲑鱼探雪一起前往秦王山。法华山西北，扎营布兰若，专修法华等。此碑在“会昌法难”时被打碎成石，重建时又重新竖立。唐代众多诗人曾涉足天一寺（法华寺）：宋之问、颜伟、皇甫然、刘长卿、于良时、白居易、李绅、元稹、薛举、罗隐、房潜、吴容、僧娇然、齐无迁等都有现存寺庙的诗。宋代海慧法师te：《天衣十峰颂》，钱易作序。宋宣和元年（1119—1125年），皇帝下旨：改僧为德士（即道士），改庙为庙宇，祀道教。所有铜钹和铜佛必须在十天内进口到政府。或许这个命令并没有让百姓满意，大臣们意见不一，引起了骚乱。皇帝还下令修复寺庙，下令铜佛免得败给官府，所以天一寺的巍巍铜佛像一直在寺内严密看守。 4.若叶溪

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1.老城海子风景区。位于鱼台县王庙镇九城村附近。水域面积达280万平方米。旧城原名胡安泰城。

2.五里三仙风景区。五台村、大民村位于张黄镇以南八公里处。

3.兖州博物馆.位于兖州区文化东路，建于1984年8月，占地面积22万平方米。

4.青龙山风景区。位于泗水县泉林镇北部，是国家森林公园、3A级旅游景区。

5.太白湖风景区。位于济宁市，1996年被山东省人民政府批准为省级旅游度假区。